2016年10月26日 星期三

災難落到誰的頭上



  學習H.H. 第三世多杰羌佛正法 心得分享

災難落到誰的頭上


  車子一離開醫院,我就對我小兒子說:「好了!我們沒事了,所有病痛都好了!身體康復了!」
  我知道,我一開始就知道我兒子一定會平安沒事的!我曉得這一天一定會到來!我清楚  佛菩薩一直慈悲憐憫加持著我的小孩,在他出車禍之前,當下跟之後──

  105年9月29日上午7點20幾分,我正在刷牙準備出門工作,家裡的電話響起,這麼早的電話令我有不祥的預感,沒事不會有人這麼早打電話來!
  對方:「請問是陳○○的家長嗎?」
  我  :「是的,怎麼了?」
  對方:「陳先生你好,陳○○是你兒子嗎?」
  我  :「是,請問你是?」
  對方:「我這邊是潭子區OO醫院急診室,你兒子剛剛出車禍被送到我們醫院急診室。」
  我  :「那我兒子現在情況怎麼樣?要不要緊?嚴重嗎?」
      ( 我心跳得很快,開始擔憂…… )
  對方:「我們不能在電話透漏病情,請陳先生馬上來一趟。」
  我  :( 我急了,心想糟糕了 )「那你怎麼知道我的電話?」
  對方:「是你兒子告訴我們的,請你趕快過來醫院急診室。」

  掛下電話,我立刻衝到佛堂跪在佛前向 南無第三世多杰羌佛祈求加持,求佛陀保佑弟子的小兒子陳○○消災解難,平安無事,並在佛堂請了喀卓安得丸(黑寶藥丸),馬上開車出門。
  一路上我一直持誦「南無第三世多杰羌佛」佛號,也掛心著兒子,心裡想著我的小孩,告訴他,爸爸就來了,不要怕,我仰仗佛的力量,增長了信心,我自己心裡迴盪著:「爸爸在,一切都會沒事的!」
  到了急診室,在某個角落我看到我的兒子,閉著眼睛躺在病床上,帶著護頸,我快步走到兒子身旁,看見兒子的頭部右側瘀血腫脹,右手多處擦傷流血,護士正在他的右手注射點滴,兩個膝蓋擦傷、挫傷嚴重瘀血,床單沾了許多血漬。我問護士說哪裡還有受傷?護士說左肩、左胸肋下、右手手指和右腳大拇指都有擦傷,還有腳踝。我強忍著心疼不捨,叫喚我兒子,我跟我兒子說:「兒子,爸爸來了沒事的,爸爸在這裡,你不要怕!」我將臉湊過去貼著他的臉,
  佛陀老人家加持的金剛帶護在他的脖子上,他從國小戴到現在唸大學,我一直感恩  佛陀的加持。
  他努力地張開眼睛,看了四周,看到我,叫了聲「爸爸」,就翻身過來要抱我,我跟他說:「沒事的,爸爸在這裡,你不要怕,爸爸都在你身邊!」他說:「爸,我的頭很痛,呼吸很難過。」他一直轉動脖子,那護頸令他很不舒服,「先忍耐一下,我問醫生看看能不能把護頸拿掉。」拿掉了護頸,兒子又翻過身要抱我,他叫著我:爸爸,我也立刻抱著他說:兒子。( 幸好你還知道我是你爸爸,醫生說你忘了很多事…… )
  兒子說他很痛,護士說已經在點滴裡加了止痛藥了。
我問兒子:「你知道這裡是哪裡嗎?」
  兒子:「是醫院。」( 其實這時候我兒子是昏沉的 )
  我  :「那你怎麼會躺在醫院?」
  兒子:「我不知道。」
  我  :「你不知道你發生車禍嗎?」
  兒子:「有嗎?我不記得。」
  我  :「那你怎麼來醫院的?」
  兒子:「騎車來的。」
  我  :「那你的安全帽呢?」
  兒子:「在機車裡。」
  我  :「你是被救護車載到醫院的,安全帽不見了。」
短暫的對話完,兒子就有點昏睡。護士過來找我,說醫生有話跟我說。醫生說一進來就
送去做斷層掃描,結果還好,顱內並沒有發現出血狀況,不過後續還要觀察,我問:我兒子會忘記車禍前後的事情嗎?醫生說:腦震盪會造成記憶的喪失,要看受傷的狀況……。跟醫生談完,我回到兒子身旁,手牽著兒子的手,堅定地守護著,當兒子又醒來張開恍惚的眼神時,我趕緊跟兒子說:兒子你要專心念佛,我念一句,你跟著爸爸念一句。
  我:「南無H.H.第三世多杰羌佛」
  兒:「南無H.H.第三世多杰羌佛」
  我:「南無消災延壽藥師佛」
  兒:「南無消災延壽藥師佛」
  我:「南無阿彌陀佛」
  兒:「南無阿彌陀佛」
  我:「南無觀世音菩薩」
  兒:「南無觀世音菩薩」
 
  這時我請出黑寶藥丸,送進兒子口中,要他含著,我則在一旁修法,祈請   佛菩薩加持!
兒子啊!你一定會好起來的!我拚了命也要讓你康復,我就是你現在的依靠,而爸爸的依靠就是   南無第三世多杰羌佛老人家、南無藥師佛、南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩及十方諸佛菩薩!
  隨後我通知我的父母來看我兒子,並請我母親幫忙照顧他的孫子,因為我兒子頭部撞擊腦震盪的影響,頭暈、嘔吐、意識不清,記不得剛剛所做的事、說的話,我們請求住院觀察。
  過一會兒,警察來看我兒子的狀況,我問警察我兒子的機車狀況,警察只說了兩個字:全毀!並且對我說:等你兒子清醒,身體比較好了以後再來找我做筆錄,聽到機車全毀,我霎時毛骨悚然!感覺警察好像在對我說:「你兒子只受這樣的傷,真是不可思議!( 命是撿回來的 )」當下我虔誠感恩   南無第三世多杰羌佛、觀世音菩薩、諸佛菩薩摩訶薩!
  當晚,我和母親輪流照顧我兒子,護士小姐也每四個小時來叫醒兒子,觀察他的狀況,每次叫醒他,都問他叫什麼名子,旁邊是誰……。
  隔天早晨,兒子醒來,昨天什麼事也記不得,一整天的狀況比昨天還差,剛吃過藥,馬上就忘了。呼吸不順暢、肚子悶痛、頭頸痛、髖關節痛、腳痛、手痛,情緒也比較浮躁。由於他肚子非常不舒服,醫生安排做了胸腹部的X光檢查,我陪著他走出病房,來到電梯,又走了一段路才到X光室,這一小段路,對我和我兒子意義非凡,我手勾著他的手,攙扶著有些踉蹌的他,用他的步伐慢慢地走著,跟著他的呼吸心跳,順著他的思緒語言,父子倆人心連心,不管旁人的眼光,此時此刻我和我兒子是生命共同體,我知道他不管是好是壞,這輩子我永遠陪他走在一起!
  照完X光,將我兒子請託我母親照顧,我自己跑回家裡佛堂,又向  佛菩薩祈請「打靶不窮丸」,等待需要時再給我兒子服用。
  第三天清晨,兒子醒來,我和母親感覺他怪怪的,說他要出去,不要待在這鼠籠,他不屬於這個國度,他要去打龍、戰鬥,還說要穿他的裝備,我母親聽到她孫子講這些話,整個人都嚇住了,叫我處理,我拉住兒子,請他坐下,跟他說等一下醫生會來巡房,我們再問醫生能不能出院好不好?兒子還是認得我的,他躺了下來。我又跟他說哥哥等一下會來看你好不好?他回:「不好!」為什麼?他說哥哥是別國的王子,跟我不同國。( 我的天啊!你現在再演哪齣啊?我也被嚇到了! )
  過去抱住兒子,把頭頂著兒子的頭,我非常鄭重嚴肅地告訴他,我說:兒子,即使用我的命來換,我也要治好你,不管多少時間,吃多少苦,我願意承擔你所有的造業罪過,我種的所有善業功德全給你們!
  醫生來巡房,我兒子跟醫生說他要出院了,非常不想再待在這裡。醫生看了看護理站給他的資料,對我們說我兒子可以出院了,我媽說:沒有比較好怎麼可以出院呢?醫生不曉得今天早晨的狀況,我又將我兒子早晨的狀況告訴醫生。於是醫師作了指示,為了確診,又馬上安排了一次頭部斷層掃瞄檢查,等待報告時,大兒子來看小兒子,我竟跑到廁所躲起來哭,兄弟倆那麼好的感情,從小到大都住在一起,到大學才分開,在一場大難後,這個相見,令我這個做父親的非常傷心,不過我只哭了一下,我知道我還不能哭,我還要堅持下去!
  報告出來了,護理長來通知我幫我兒子辦出院,斷層掃瞄的結果是正常的,醫師評估後,認為我兒子已無大礙,其他的問題只要在家休養,按時吃藥就能慢慢復原,聽到可以出院了,兒子也很歡喜,他真的很想要立即拔掉右手上的針管和左手腕的識別帶。辦好出院手續,我帶著兒子特別經過急診室,從急診室走出來,我手挽著兒子的手,告訴兒子說:我們躺著進來,要走著出去!
  帶著兒子平安健康地走出醫院,臨上車前,我深深懺悔著自己的罪業並引領著兒子雙手合十,對著天空無限感恩    
  諸佛菩薩的加持,感恩喀卓安得丸和打靶不窮丸的威神功力。當然也感謝醫護人員的辛勞!我和兒子一起恭敬虔誠念誦佛號:
南無第三世多杰羌佛
南無消災延壽藥師佛
南無阿彌陀佛
南無觀世音菩薩
南無十方三世一切諸佛菩薩摩訶薩
並祈願一切受病痛折磨的有情眾生修習正法,能早日災障消除,吉祥安康!



                                                        慚愧者 凡夫  合十

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瑪倉派佛學會-龍和第一佛堂


2016年10月24日 星期一

修行是改變自己,不是改變別人

 

  學習H.H. 第三世多杰羌佛正法 心得分享
    修行是改變自己,不是改變別人

 
我不會華麗的文詞,也不通什麼經藏,螺絲釘叫我寫聞法分享,唉呦!我不會啦!我只能說一滴滴聽聞H.H.第三世多杰羌佛法音後,心中的一些感受,大家就參考參考就好。
  聽聞H.H.第三世多杰羌佛的法音,我的認知是所謂修行,就是修正自己語言、行為,使自己的言行符合佛菩薩的言行,這就是修行。
H.H.第三世多杰羌佛教導我們修行的方法,知道方法,熟悉方法,還要一步一步確實得去做,才能得到修行的利益。如果我們在日常生活或者工作上,還是跟之前一樣,動不動就怨天尤人,牢騷滿腹,那就是流於表面修行,對於修正自己的行為、心念都沒有一點益處。
  以前,我先生經常發脾氣,家裡氣氛不是很好,連孩子都害怕爸爸。螺絲釘建議我做大禮拜、誦百字明咒、聽聞H.H.第三世多杰羌佛法音,螺絲釘說這樣做可能會有轉機。所以我就照做了,結果我先生還是跟往常一樣,一點都沒變。
  當我照著螺絲釘的建議做下來後,雖然我先生沒改變,但是我改變囉。心較安定了,我不但不再埋怨先生,還教導孩子爸爸脾氣不好,是工作壓力大,為了讓我們過好的生活,好辛苦。於是我跟孩子不再閃躲爸爸,也不會碎碎念,只是對我先生多一滴滴的噓寒問暖。
漸漸的家裡氣氛變好了!所以,修行是改變自己,不是改變別人啦!
  這就是我認知的修行!!
  好啦!這是我小小的分享,一切依H.H.第三世多杰羌佛的法音為準喔!!
小叮鈴
2016.10.24
 
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2016年10月20日 星期四

廣結善緣 廣種善因


廣結善緣 廣種善因-南無第三世多杰羌佛

  

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  廣結善緣 廣種善因

昨天螺絲釘的公司發生了一件有關發票遺失的事件,因為應收帳款到期客戶未付款,經會計部門查詢結果客戶表示未收到發票,所以無法付款,這事的困難點在客戶不同意接受該遺失發票的影本,要求必須開當月發票,於是業務找會計部門主管幫忙處理這件事,結果被拒絕了,所以業務來找我辦公室同事幫忙協調,結果哩,會計主管很快就答應幫忙處理了。
  佛法中常云:「未成佛道,先結人緣」,所以我們學佛要廣作佈施,先結人緣,然後結一切眾生緣.「结缘」就是播種,不播種,將來又怎可能有收成? 結緣越多,就好像銀行的存款越多,銀行存款多了,哪怕事業不能成就。
  有時一句好話、一件善事、一個微笑,都能為我們廣結善緣,成就大好功德,所謂「眾生歡喜 諸佛歡喜」,只要起一念利樂有情,慈悲利他之心,大家都能受益,無明煩惱減一分,清涼自在即增一分,常行於此,災難自然遠離,暴戾之氣自然消弭,社會必然安定,世界必然和平。
感恩南無H.H.第三世多杰羌佛之教導 - 南無H.H.第三世多杰羌佛


螺絲釘
2016/10/20


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2016年10月19日 星期三

聯合國際世界佛教總部公告(公告字第20160112號)-- 只有聖考才能得出真相

聯合國際世界佛教總部公告

(公告字第20160112號)

只有聖考才能得出真相


  佛教界中有很多好事者,喜歡吹噓某某上師是聖德,而相反又喜歡舉例講說另外的上師不是好人。從古至今,是與非在眾生世界一秒鐘也沒有消停過,無論是好人、壞人都會遭致兩種議論,有說好,有說壞,聖人和騙子也同樣遭到這樣的評說,再壞的騙子也有人宣傳他好得很,再好的聖人也有人污衊他壞得很,也有人讚嘆他是聖人,公說公有理,婆說婆有理,難辨真假,這些是是非非,主要是各自的派系觀點造成的。到底誰好誰壞,凡夫是絕對看不準的,所以才會有成王敗寇,誰是聖誰是凡,鑒於此,為了幫助行人們找到真正的好上師,本會才實行了百分之百準確無誤的文考和聖考。按照南無第三世多杰羌佛的說法:「為師者必須經過經律論的考試。」本會設立了經律論百題的考試,要測定一個為師之人的成就大小,是邪是正,只有虛空的佛菩薩才能確定,由旺扎上尊主持聖考,莫知教尊、祿東贊法王、開初孺尊擔任副聖考,文殊菩薩的聖諭卦由七師十證修法後,是交給入考人在暗地裡自己打的,入考人進入八風陣展顯修為、道行,打破吉界走進平安地,取得幾段幾釦,每位考人自己破陣考到的段位級別,是百分之百與自己打卦的段位完全相符合的。現在已經入聖考二百多人了,還沒有出現過一個人所破陣的段位級別與自己的打卦不符合的,個個都是聖考段位與卦顯段位的應證完全絲毫不差,考人全部都口服心服,因此本會說是聖是凡,是正是邪,是好人是壞人,唯一只有佛菩薩才能百分之百定性,而普通人的好壞言論是非曲直,是不能作為標準的,常人是無法正確辨別真假的,比如說三十年前的台灣人說蔣介石好,讓人們生活幸福美滿,說大陸不好,讓人們窮困到極點,生活在水深火熱之中。而大陸卻說台灣人無吃無穿,還用飛機投食物到金門作救濟,到底哪一個說的是真的?又如窺基法師、馬爾巴大師、密勒日巴大師,他們的行舉曾遭到不好的評價,後來如何呢?竟然都是大聖德!!因此觀察一個為師者的成就大小,正邪好壞,必須看他(她)經過聖考取得穿著的段位裝,並拿南無第三世多杰羌佛說法的128條知見應證他,除此,世人之傳說不可取信,因為凡夫沒有能力觀照內在的本質。

聯合國際世界佛教總部
2016年10月18日
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2016年10月17日 星期一

小心魔的圈套

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  小心魔的圈套

 
這段時間來,螺絲釘有個閨密,經常要來傾訴自己的委屈. 每次聽著聽著,一把無明火就上身,總忍不住要很不客氣的大唸特唸這個閨密一番。之後,過了一段時間才會發現「哎!又上魔的當了!」。怎麼逆緣境界一產生,總是一下就上魔的當,今天聽了H.H.第三世多杰羌佛法音,當中開示到:「什麼叫脾氣?脾氣就是我執的無明黑業,脾氣就是專門拿來轉輪迴的,就叫執著的根子,不斷生死的根子就是脾氣。記住,那是魔障,那是自我修行上的一種黑業,我們不要它,我們要光明,不上這個當」, 唉!!想想這段時間我不就是H.H.第三世多杰羌佛法音中所提的那個不折不扣的「白癡」,老是逆緣境界一產生, 就被業力牽著走,隨著無明轉圈圈,老是上魔的當,嗚嗚嗚...我的功德山又加蓋了一層黑紗。
  下次當閨密再來傾訴自己委屈時,我要做到先閉上自己的嘴巴,去傾聽對方的聲音,然後當下在心裡提起正念,及時煞車要忍住不發脾氣,
在心中默默的祝福對方幸福吉祥!
螺絲釘
2016.10.17
 
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2016年10月13日 星期四

聯合國際世界佛教總部公告(公告字第20160111號)-重要提示

聯合國際世界佛教總部公告

(公告字第20160111號)

重要提示


  《學佛》一書,是解脫成就的至寶,出版後,很多真正學佛無私善良的人、行正法的上師們都紛紛訂購,但有部分為師者,卻裝作不知道,沒有訂購這本至寶佛書。這是為什麼?要弄懂個中端倪,首先就要了解南無第三世多杰羌佛在此佛書中所說的法是什麼目的。該佛書是教大家學做好人、善良人,由善良無私的人進而做真正的佛教徒、做合格的行人,由行人成就為聖人!但是,對壞人來說,這本寶書就如同一面照妖鏡,邪惡妖師們看到,則魂不附體,他怕佛弟子們從寶書上鑒別出他隱藏的醜惡面目,所以,佛書出版後,他裝作不知道。而好上師看到此寶書,心生大喜,馬上訂購宣傳,乃至與人結緣。可是,騙子師、妖人師,雖然狡猾,卻忽略了自己是一隻狐狸,尾巴總是藏不了的,至寶的佛書必定會傳揚世界,怎麼瞞得了哦?佛弟子們,如果你的上師不積極宣傳這本寶書、沒有大力弘揚,沒有符合該寶書的言行,當你們看到這本佛書後,自然會對比出某某上師為什麼不訂購此佛書,就知道該師是騙子、是妖人,還是正法之師了。在這本佛書的第一頁,南無第三世多杰羌佛說:“你們記住,我今天為你們說的《學佛》這個法音,會出成書,今後凡是要來接受我為他傳法灌頂的人,必須把這本書帶在身上,沒有學這本書的人,我不會為他灌頂傳法。來見我,會有人首先與你面談,看你身上帶了這本書沒有,如果沒有帶這本書,沒有認真學習,我不會見他(她)。我的弟子們,如果是一個為師者,身邊凡沒有這本書,那他就是不學好的騙子,任何皈依他的弟子馬上離開!!!否則必受罪業污染,這是為什麼?說明這個為師者對眾生不負責任,不行正道,只想做騙子坑害佛弟子,我斷言該師給追隨他的人規定的條條框框,一定是斷章取義、篡改經教內容、錯綜百出、違背教戒、邪惡充盈的!!這種上師百分之百的不是妖人就是騙子!!!無論他(她)打的是什麼人轉世、地位有多高,哪怕他的身份是尊者、大法王、大活佛、大法師,他都只是一個披著上師外衣的壞人。”請注意,無論你是什麼人、為什麼事拜見羌佛,如果你不讀這本書,第一步面談就會被拒之門外,哪裡還有資格受到佛陀的接見呢?不要說羌佛為你灌頂傳法了,門都入不了!

聯合國際世界佛教總部
2016年10月12日
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2016年10月11日 星期二

改變別人與心念轉換

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  改變別人與心念轉換
  在佛堂有一對夫妻,三不五時的就會上演著一個戲碼,就是常常無預警的就聽到師姐對著她家的同修師兄無來由的吼叫,做這做那的。 然後你就可以看到一個師兄,做著一個又可愛又無奈的表情,乖乖的挨罵或做事情。
  長期以來,我有些好奇這對夫妻的相處之道,在上週又碰到這戲碼了,順著這個因緣,讓我有機會跟這師兄聊到他的修行路程。
  師兄表示,早年因長輩逼婚,無奈之下就在同學群裡選一個乖乖牌然後展開追求,沒多久就結婚了,婚後,才發現同修的脾氣真是一級火爆,凡事按自己的心意辦事,從不管他人的感受,一不如他的意先開罵再說,一開始師兄也不是這麼沒脾沒氣的,每次他同修開始吼叫時,他也很生氣。他週邊的朋友告訴他佛教的教法可以調和一個人的心性,於是他就開始哄著老婆大人四處參訪,但都沒有得到預期的效果。直到有機緣聽聞到H.H.第三世多杰羌佛的法音,他才恍然大悟,要改變的是自己的心念,而不是要求別人改變。所以他開始慢慢改變自己,這個事件師兄從"生氣"到"當他家同修是狗在吠"再到"告訴自己他家同修是來幫他修行的,來安慰自己",到現在"笑笑的任來去。"
  師兄從H.H.第三世多杰羌佛法音中了解到凡事有因才有果。
  如果受到莫名其妙的誤解、辱罵、傷害、欺騙或責罵等等,沒必要感到生氣、委屈或傷心。
  每件事情的發生都會有他的原因,有的可能發生在近期或這輩子,有的可能是久遠劫所種下得因種,所以當受到莫名其妙的誤解、辱罵、傷害、欺騙或責罵等等時,要懂得懺悔。告訴自己這應該是無始劫以來,我曾經傷害過對方,使對方受到過這種痛苦,所以現在讓我來學習感同身受的覺受,了解當初給了對方什麼樣的痛苦。
  如果這時用生氣怨恨的心去面對和處理問題,這時就又種下更多的不善因種,之後又產生不善的果。這些逆境能夠幫助增長心念的力量,讓我們更懂得用慈悲來面對所發生的人事。這應該也算是一種煩惱轉菩提吧!!
  從師兄的分享裡, 我感到人生旅途中,逆境不見得是壞事。面對逆境時我們要懂得誠心的懺悔並發願改正自己的行為,若有過錯就誠心悔改,彌補錯誤負起責任。若問題不是在自己身上,那就學習忍辱和祝福。
  在這邊祝福這對夫妻,祝福師兄從H.H.第三世多杰佛法音裡聞聽到更多讓家庭更圓滿的法門,也祝福師姐能在恭聞H.H.第三世多杰羌佛法音後,與師兄一起營造美滿幸福的佛教家庭。

螺絲釘 16.10.10

以上是螺絲釘佛堂師兄弟的分享, 一切正知正見當以H.H.第三世多杰羌佛的法音為準。


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2016年10月4日 星期二

觀心念,正行為分享(二)

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觀心念,正行為分享(二)


  在恭聞H.H.第三世多杰羌佛法音之前,遇到倒楣事和碰到不友善的人,常會認為自己很倒楣。恭聞H.H.第三世多杰羌佛法音之後,慢慢懂得了生命中所遇到的人、事、物都來自於自己造做的因種。
  如果我的內心充滿著批判和抱怨,那麼即使我為他人做再多的事和付出,也是很難得到他人的認同。
  如果自己老是遇到不好的人或事,就要先檢視和改變自己,而不是老是怪罪環境和他人。自己的怪罪念頭因種一旦種下了,就會碰到更多不好的人或事。
  所以要看清楚自己碰到的這些倒楣事及不友善的人其實是自己不斷的製造的,只要自己停止製造這些因種,那麼生命就會開始慢慢轉化了。
以上僅為個人聽聞法音感想, 一切正知正見當以H.H.第三世多杰羌佛的法音為準。

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義雲高大師著《哲言選淺釋》(七)

義雲高大師著《哲言選淺釋》(七)

立之于福應憶于難,取之勝者莫忘兵家常事,暴雨之下方憶其傘者必水淋其身也。



  一個人處於幸福之中,事事稱心如意的時侯,不應該忘記考慮遇到困難時的處境,並同時想到出現困難時應如何去解決。為什麼要這樣呢?因為人的禍福,隨時隨地都在不斷地轉變,沒有常規可言,你現在看起來一帆風順,處處都很順意,但說不定會在某一天,由於某個環節上的微小失誤,或某一方面的細小因緣,或別人對你的誤解,就會給你帶來極大的困難,甚至陡然之間使你身陷絕境。正如兵法所云,取之勝者莫忘兵家常事,這就是說,得到勝利的時候,千萬不要忘了勝敗乃兵家常事,今天勝,也許明天就會敗。在日常生活中也一樣,沒有下雨的時候,就要先看好天色,注意到即將來臨的暴雨,提前準備好傘,否則,等暴雨來臨時再想到拿傘就已經太晚了,那個時候,你只能全身淋濕。所以,任何事都應未雨綢繆,才能穩操勝券。

資料來源:瑪倉派佛學會會訊

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南無H.H.第三世多杰羌佛

2016年9月30日 星期五

觀心念,正行為分享(一)

  觀心念,正行為分享(一)

   
  在恭聞H.H.第三世多杰羌佛法音之前,對自己的念頭幾乎沒什麼覺知的能力,還會很得意的覺得自己從來沒有什麼不好的念頭,是一個好人,算是一個好修行人吧!現在覺得自己實在是非常的沒有自知之明。
在學著觀心念之後才發現,唉呦,自己怎麼會有那麼多的滴滴咕咕的抱怨、分別心等等的心念呢?
  在會議中會覺得這個人的發言怎麼完全離題,到底知不知道現在大家在談什麼 ? 
  喔!這個人怎麼那麼愛現! 真受不了!
  唉呦,我話是不是太多了,太得意忘形!
  平常也會受到周遭親朋好友的影響,當別人在批評抱怨時,我也會跟著批評抱怨。就這樣一天之中不斷的自以為是的批評、抱怨。天啊!我就是這樣在修行嗎?
所幸在不斷的練習觀心念後,漸漸的能夠察覺腦袋中的這些念頭,並慢慢的提醒自己修正,停止這些念頭及行為。這樣做了以後,漸漸的給生活中帶來很大的轉變與轉機。

 

以上僅為個人聽聞法音感想, 一切正知正見當以H.H.第三世多杰羌佛的法音為準。

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2016年9月29日 星期四

義雲高大師著《哲言選淺釋》(六)

義雲高大師著《哲言選淺釋》(六)


高樓之建首在築基,依次而上,空中樓閣于世弗成,事業之就亦復如是,足踏其實,步無虛發,真知之具由然實鑒,具實者于高難而不畏其困,故攀之于高而在于實。


  修房建屋,無論是普通的亭台樓閣,還是聳入雲天的摩天大樓,都必須打牢基礎,有了基礎才能依次而上,如果沒有基礎,是談不上修築高樓的。有一種說法,叫做空中樓閣,實際上空中樓閣是不成立的,它是用來形容一個人做事不踏實而猶如空中的樓閣一樣子虛烏有、不實在。因為半空中不可能修建樓閣,任何一石一木都必須由地而起,從基礎修建上去。同樣,我們在世間上所做的一切事業,就正如修建高樓一樣,首先要打好基礎,掌握真才實學,具備真實本領,蓄積能量,最後才能進入實踐。並且,在具備可以運用於實踐的知識和力量以後,還要有克服一切困難的勇氣,千萬不要被中途的一點障礙和挫折所嚇倒,這些障礙和挫折是必然要出現的,是不以人們的意志為轉移的,只有克服重重困難,最後才能取得成就。所以,攀之於高而在於實,基礎牢靠,一步一個腳印,實實在在地登上去,才會達到事業的頂峰。

 資料來源:瑪倉派佛學會會訊

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2016年9月28日 星期三

為什麼我會莫名其妙得罪人呢?

南無第三世多杰羌佛

為什麼我會莫名其妙得罪人呢?


   
  今天恭聞了 H.H.第三世多杰羌佛開示法音「看看你的行為能了生死嗎?」,當中開示到師兄弟間相處的問題。
  我想到在我們日常生活中,無論是與家人、同事、師兄弟、認識或不認識的人相處的過程中,我們可能會很發心的想要幫忙及服務大眾,基於自認為所做的一切都很合理,也全是為了大家好,應該會得到認同及感謝,可是,卻常常無意中得罪人還不自知,然後,一旦發現他人的批評與閒話時,還會驚訝的感到傷心委屈,根本無法理解自己的所作所為究竟有什麼問題,為何會招來批評和不友善的對待。
  當我們被批評或說閒話時,最好先反思自己是否過度干預或服務他人?是否影響到他人權益?或破壞了團體中的內規或默契?
  當我們想要改變現狀時,是不是詢問過他人的意見,改變後也觀察一下他人的反應,以避免得罪人而毫不自知。
  這樣做人與人之間應該就能更和諧相處了吧!





  

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2016年9月23日 星期五

義雲高大師著《哲言選淺釋》(五)

  學道之識依師導故,為人師表德識照或,學者奮修諸識而積其品,終可至學于淵,是為人道之學道也。


  在學習的道路上,所獲得的知識的多與少、深與淺、正與誤,都是和老師的教育密切相關的,都是由於老師所指導的作用而形成的。作為一個當老師的人,是為人師表,隨時隨地都要做出表率,因此必須加強自己的修養,具備高尚的道德情操和淵博的知識,以作為學生的楷模。學生又必須勤奮、努力地學習,在掌握一切知識的基礎上,不斷提高自己的品德,只有這樣,才能具有淵博的學問,才能達到高深、無華的境界。這就是為人之道裡面的不可更變的學道精華、真諦之義。

 資料來源:瑪倉派佛學會會訊

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2016年9月20日 星期二

命運的主人

命運的主人--南無第三世多杰羌佛

有個老實人,雖安份度日但不懂得因果。有一天,老實人在返家的路上,看見路旁有一個小鬼,手拿鞭杖,忿恨不平地鞭打著一具死屍,心中彷彿有著千萬的怨氣。
  老實人禁不住好奇地向前問說:「小鬼!小鬼!這人跟你有什麼深仇大恨,他都已經死了,你還不停的鞭打他?」只見小鬼咬牙切齒說:「這屍體是我的前身,只因他生前不知孝順,反還處處忤逆父母;對國君不忠、不敬三寶、做盡壞事,害得我現在隨業力牽引受種種苦報,痛苦萬分,不鞭打他,我怨氣難消。」老實人一聽,不覺毛骨悚然。
  才往前走了一小段路,又看見一位天人從天而降,手拿著香花散在一具屍體上,接著又是問訊、又是頂禮,極其恭敬。老實人又好奇地向前詢問:「清淨莊嚴的天人啊!你長得這麼殊勝美妙,為何要如此恭敬這具腐臭的屍體,還用鮮花來供養呢?」天人歡喜的回答:「這個人是我的前身,由於生前孝順父母、忠心的事奉君主,而且恭敬三寶、常行善法,於是令我今生感得在天上享福的殊勝果報,為此,我特地來表達感恩之意。」老實人聽了默默離去,心中卻反覆咀嚼著這番話。
  繼續前行未久,又見一位天人相好端正,衣服鮮麗,鴂在路旁摘酸棗吃,老實人心中大疑,在好奇心的驅使下,再次向前問道:「這位大德,我看您像是一位天人,應該是福報具足、飲食自在的吧?為什麼吃這‧‧‧‧‧‧」
  天人感嘆的說:「唉!我確實是一位天人。由於前世孝順父母、恭敬三寶、喜歡行種種的功德,所以感得升天的果報。但因為討厭布施飲食,所以今日雖貴為天人,卻常常飲食不足,只得在這裡摘酸棗充飢!」
  老實人在一天當中看到了三種截然不同的果報,心中感觸良多,回到家後,便開始皈敬三寶、持守五戒,並且廣行諸善而無偏廢。
改寫自《經律異相》

瑪倉派佛學會  第七十五期會訊

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2016年9月19日 星期一

義雲高大師 - 哲言選淺釋(四)

義雲高大師 - 哲言選淺釋(四)


社會所含能力,勿輕言吾所具也,社會乃多元化匯溶是也,能力似無量微塵之居其一耳,就或之能力由為單一,縱展群技各具其長,而居多于不敵他能之富,投之社會微不可言耳,故稱已能乃驕恥徒耳。


  一談到社會的能力,有很多人往往就說他在社會上很有能力,當然,不能否認人人都有自己的能力,但是要談社會能力二字,統攝社會,這就是一種錯誤的說法,切不可輕易地稱自己於社會有能力。社會是由許多方方面面融匯而成的,它包括農、副、工、商、科研、軍事等等各行各業,乃至於含攝自然科學、人文科學。即使僅在科技一方面,又是千變萬化,各具其長,你能懂這樣,卻不懂那樣,能懂那樣,又不懂這樣,所以說一個人在社會當中是微不足道的,連大海中的一滴水都不如。一個人的能力,最多只占得社會的微不足道的一微塵因子、極微小的一部份,就好如一粒灰塵那樣。我們展眼一看整個社會,可以說是各具其長,醫生有醫生的長處,軍人有軍人方面的長處,農業科學家有農業科研方面的長處,即使就藝術家的長處來說又各有不同,音樂家會作曲,歌唱家會唱歌,繪畫家會書畫,等等。如果說各人的長處就是各人的能力,那麼,他單一的能力就不能概括於統攝社會的能力。我們若再仔細觀察,自己的能力往往不敵其他眾人的能力,其他很多人的能力都比我們的強,那麼我們把自己微不足道的能力投之於社會,說老實話,實在是非常非常小的,因此我們明白這個道理以後,還要自稱自己有能力的話,那就只能像古人所說的,是一個驕恥徒。

資料來源:瑪倉派佛學會會訊


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聯合國際世界佛教總部公告(公告字第20160110號)

聯合國際世界佛教總部公告(公告字第20160110號)


  自聯合國際世界佛教總部的第20160109號公告發出以後,有些修觀音大悲加持法的人作了懺悔,釋隆慧法師也認真作了檢討,說這是她的錯誤,她已經清整了幫她寫文稿的人員們隨便亂講的嚴重錯誤,法師態度端正,體顯了一個上師的立場,這是修行的行為。可是,有另外的上師,卻藉這件事來妄圖包藏自己的不淨業,他知道自己在聖考場考不上高段位,因此便通過弟子提出一系列荒唐的邪惡幼稚的反對,其目的在於不經意中表達修觀音大悲加持法私下拿供養金是應該的、佛教的成就大小和聖人不是能用聖考來定的,他表示不認同聖考。
  總部認為,此人提出的說詞完全是邪惡見,不值一回。認不認同聖考不重要,關鍵是與你同場入考的眾多人中有比你強的人,打破了結界、走進平安地,而你為什麼破不了結界、走不進平安地?這就證明你是不具備這一級道行的。總部決不允許欺騙眾生的這種邪惡心行猖狂亂世,既然你不認同聖考得出的段位,而非要以凡充聖去騙大家,那就把你的書面筆試百題答卷公告於眾,讓大家看看你聖考的段位是否符合你的筆試水平,大家會看到,結果是完全符合!你聖考的段位是正確無偏的,是與你的書面筆試水平相符合的。可憐的是,你對經律論的書面答卷只得曝光,一個只考到二、三十分的人,對百分之七十的經藏、戒律、論學都胡說八道、一竅不通,還會有人跟你學嗎?如果你現在真正懺悔了,還來得及,因為佛菩薩總是希望眾生轉惡成善的!棄邪歸正、棄惡揚善,才能立地為師。

聯合國際世界佛教總部
二零一六年九月十七日
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#義雲高  

2016年9月16日 星期五

義雲高大師著《哲言選淺釋》(三)

義雲高大師 - 哲言選淺釋(三)


愛恨和合而生,汝愛之彼必見之、聞之、憶之,三者必居其一也,弗具一之因,其念無存,焉具其愛,恨緣亦復如是。


愛與恨都必須建立在一定的有緣有故的條件下才會產生,天地之間,人世之道,萬物之情,都是如此,絕沒有無緣無故的愛,也沒有無緣無故的恨。比如,如果我們沒有聽到過的,或者沒有見到過的,或者沒有意識到過的某人或某事,這三種因素或緣由,一者都不具備,那麼就不可能知道此人,也就不可能有這個人的概念;或者就不可能知道這件事或者物,也就不可能有這件事物的概念。既然這個念頭都不存在,又怎麼談得上愛和恨呢?所以愛與恨是必須建立在有緣有故這個前提之下的,又比如,我們愛一個人、恨一個人,那麼首先我們得見到過他,或者看到過他一眼,或者他的形象、或者他的態度、或者他的品行,對我們有所感受,我們才會產生出分別的心,稱為和合之因,從而結愛或恨的這種果。因此,只有有緣有故,才有愛與恨。無緣無故,其念無存,自然也就沒有愛與恨了。

資料來源:瑪倉派佛學會會訊

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2016年9月14日 星期三

義雲高大師著《哲言選淺釋》(二)

義雲高大師著《哲言選淺釋》(二)


是非由或自論,凡事之非,莫可于執,著之抗言之鬥,自度非業加盛,終至入患,由是之道故面是非切勿掛懷。


  所有是非之本體都是不可執著的,它只能給人們帶來壞處,只會給人們帶來不幸和災難,因此,在我們面臨是非的時候切不可執著它。是非出現以後,讓別人自己去論理,他高興怎麼說,就怎麼說。不然的話,一糾纏在是非裡,就會造成爭辯,就要爭辯誰真誰假,誰正誰負,也就要造成互相之間言語上的爭鬥。而且,往往互相都不服輸,公說公有理,婆說婆有理,那麼到最後,耗費了許多時間和精力,誰是誰非仍然扯不清楚,事態愈演愈烈,相互間的感情也就愈來愈壞,人與人之間的矛盾也愈來愈複雜,乃至於引起禍患,更嚴重者甚至於出現殘殺、死亡等等災難。所以,我們明白了是非是不可執著的這個道理以後,在遇到是非時,就不要掛在心中,這樣久而久之,是非自然會慢慢消失,因為其本體屬無常性。所以說面臨是非不掛於心,既有益於自己,又有益於他人。


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第三世多杰羌佛辦公室第五十號公告

第三世多杰羌佛辦公室

(第五十號公告)

關於觀音大悲加持法 

  有人咨詢到釋隆慧法師所修的觀音大悲加持法是不是南無第三世多杰羌佛傳給她的?是不是在任何地方修這個法都得向南無第三世多杰羌佛報告要經過慈允?南無第三世多杰羌佛有沒有派釋隆慧法師去香港、台灣、紐約修這個法?因為根據釋隆慧法師說,是南無第三世多杰羌佛慈允她去這三個地方的。

  為此,辦公室特別公告如下。觀音大悲加持法確實是H.H.第三世多杰羌佛用來幫助眾生、加持眾生才傳給法王、活佛、法師的,尤其是該法的重點是放生結行,也就是在修法的當天必須放生。全世界的觀音大悲加持法的傳承都是來自於南無第三世多杰羌佛,早在十多年前,南無第三世多杰羌佛就為一批法王、活佛、法師們傳了這部法,這些學了法的人,都根據因緣在任何地方自行作主修法,而無需向南無第三世多杰羌佛作匯報,他們也沒有作過匯報,因此根本就不存在南無第三世多杰羌佛允許誰或不允許誰在什麼地方修的問題。關於觀音大悲加持法更多的法義,請學習南無第三世多杰羌佛的說法《學佛》。

  至於釋隆慧法師,在幾天前來拜見南無第三世多杰羌佛的時候,說到她要去香港修觀音大悲加持法,並說她已經租了場地,也有很多人報名了,那個時候,H.H.第三世多杰羌佛才第一次接受到釋隆慧法師要去香港辦法會的匯報,對她說:“開法會利益大眾是一件好事,但是你要把法音裡面我說的法弄清楚,切記要修放生結行,真正的大悲利眾,否則就是附佛外道”。南無第三世多杰羌佛只知道她已經租好了場地、要在香港辦法會,其它均不知情。

第三世多杰羌佛辦公室

2016年9月13日

 

本文網址:

http://www.hhdcb3office.org/html/information/announcement_no50_2016_09_13.html

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聯合國際世界佛教總部公告(公告字第20160109號)

聯合國際世界佛教總部公告

(公告字第20160109號)

  有很多學了觀音大悲加持法的人在為眾生做加持,這本來是件善業之事,可是有的機構藉觀音大悲加持法虛吹抬捧自己的主法師,比如聯合國際世界佛教總部公告第20160108號第二頁中說:“只要一個行人獲得藍釦二、三段,或是真正虔誠的佛教徒,遇上擁有那些法的上師,就可有資格獲得傳授你們說的那些功法(包括觀音大悲加持法)……那些法都分有三個次第,如果能為大眾作加持,讓人顯起幻相幻動,這是生起次第階段,當天學法當天就能為大眾加持顯境!!!”公告明文清楚,竟然被這些懷有私心的人虛吹成觀音大悲加持法是“以主法大法師實際修持的證德、證量和證境,奉請南無觀世音菩薩降臨壇場……”,這樣的虛吹嚴重違背佛法真理,嚴重惡劣公開違背聯合國際世界佛教總部的公告內容,違背旺扎上尊宣佈的定論,上尊說,此類荒唐、令人髮指的行為本該予以立刻免除一切職務,公告於眾,但念其多年修行功德,暫不追究,但這些故意偽造假相、造這種虛幻包裝的人,必須要閉門思過,深刻懺悔、革面洗心!更可惡的是,這種人違背了南無第三世多杰羌佛說法,南無羌佛在說法中說到:“最容易修的,就是觀音大悲加持法,祂不需要其它的任何道行聖量,只要具備傳承力就夠了,當天修,當天成功,第二天就可以召集人,為大家作加持,將其帶進境界……觀音大悲加持法,最重要的是無私利益幫助大眾,不是借用大悲加持法來收供養斂財,作為個人貪得。另外,觀音大悲加持法是觀音大悲心積聚之力,因此,每場法會的最後結束必須要帶領大家作放生結行,若主法者只祈禱觀音菩薩加持,而不在當天作放生之實和私下貪拿供養金,該主法師必然是附佛外道或者是妖人,而參加法會接受加持的人不但得不到真實受用,反而會罪業上身,所以參加法會的人,作供養是應該的,但為了安全,最好是協助法會人員把法會收到的所有供養金,親自安排在法會的主體放生結行上,以及法會的相關開支費用上,如租場地、主壇師等人的車旅食宿等,否則罪業不只是主壇師個人受報,參加法會之人罪業可大了。當然,我說到的只是有關觀音大悲加持法的原則問題,不牽連其祂法的律規。”所以,觀音大悲加持法會最重要的一部分就是放生結行,若沒有放生,則違背觀世音菩薩的大悲本諦,這是嚴重犯戒的行為!過後不但無善功德增長,還會增加罪業。
  另外,三個多月前就已經通知,要求大家將聽聞學習南無第三世多杰羌佛的佛法修行以後,自己在日常生活當中,如何變得善良慈悲、關心愛護大家、為大眾服務、救災扶弱、護法揭魔、反對騙子邪惡等等,將個人的心得報告和團體的活動情況傳過來,但是,儘管這訊息已經通知大家了,可是有些機構還沒有將這些資料傳過來,如果這些機構再不行動,聯合國際世界佛教總部將公開公告曝光這些為師之人的名單,因為你們所謂的修行學佛,根本就不是付諸實踐的行持,而是空洞的唬弄大家,並不是具體為大家做好事的行為。

聯合國際世界佛教總部
2016年9月12日
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2016年9月13日 星期二

義雲高大師著《哲言選淺釋》(一)

義雲高大師著《哲言選淺釋》(一)


必識己方立人,何以故也?己之諸癖自難于解,如瞻己背終弗所見,為外人頗觀,己藏己過乃人之常性,過甚則或離而不願同謀,識己得之其弗覺,愧而求知,格得其德,方可立人,人皆敬之而助也。


  必須認識自己才能真正成為一個人,這是什麼道理呢?為什麼我們首先要認識自己才能真正成為一個人呢?雖然我們現在每個人都認為自己是人,但有的人做的很多事情連動物都不如,有的人的本質可以說根本不是一個人的本質。因為有很多人都不了解自己,所以只有認識自己,才能成為一個真正的人。自己的錯誤、缺點,往往自己看不見,就是看見了也會自己原諒自己,自己難於理解自己,因為人有個我執性在裡面,就正如想看自己的背,不管你用盡一切辦法,你的頭也伸不過去看見你自己的背,而別人則往往很容易把你的背看得清清楚楚,對錯誤、缺點同樣是如此,自己往往不容易發現,而局外人經常都會從各個方面暗暗地看到你的很多錯誤、缺點,加上為了討得別人的喜歡,自己只得把自己的過失藏起來,以其遮蓋,這就是人的常性。但是有的人做得很露骨,非常強硬、猛烈,因此稱為過甚,長此以往,別人就不願意和你在一起同謀共事,就覺得你這個人太自私、太不好了。如果我們認識到自己的不足,認識到自己的錯誤、缺點,以慚愧心去求得知識,那麼,自己的格調自然就進入道德規範,這個時候就可以真正成為一個人了,人們看到你的行為境界以後,自然就很尊重你,個個都敬你而且願意幫助你,因此,識己才能立人,立人才能得到幫助,一切世事才能圓滿。

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2016年9月12日 星期一

四個老婆-南無第三世多杰羌佛

四個老婆--南無第三世多杰羌佛


  釋迦牟尼佛在一次法會上說了個故事:
  有個富商,討有四個老婆。第一個老婆伶俐可愛,整天作陪、寸步不離;第二個老婆是搶來的,是個大美人;第三個老婆,沉溺於生活瑣事,讓他過著安定的生活;第四個老婆工作勤奮東奔西走,使丈夫根本忘記了她的存在。
  平日,商人一直很疼愛、重視前三個老婆,卻常常忽略了照顧第四個老婆。
  有一次,商人要出遠門,為免除長途旅行時的寂寞,商人把自己的想法告訴了四個老婆,希望能有人願意陪同他一起前往。
  第一個老婆說:「你自己去吧!我才不陪你哩!」;第二個老婆說:「我是被你搶來的,本來就不甘心情願地當你的老婆,我才不去呢!」;第三個老婆說:「儘管我是你的老婆,可我不愿受風寒露宿之苦,我最多送你到城郊!」;第四個老婆說:「既然我是你的老婆,無論你到哪裡,我都跟著你一起。」
  於是,商人只有帶著被自己常常忽視的第四個老婆,開始了他遠行的旅程。
  最後,釋迦牟尼佛說:各位,這個商人是誰呢?就是妳們自己。

  第一個老婆是指『肉體』,死後還是要與自己分開的;第二個老婆是指『財產』,它生不帶來、死不帶去;第三個老婆是指『自己的妻子』,活時兩人相依為命,死後還是要分道揚鑣;第四個老婆是指「自心」,人們時常忘記它的存在,但它卻會永遠陪伴著自己。

瑪倉派佛學會 第七十四期會訊

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2016年9月9日 星期五

假如真有佛,你損失了什麼?(轉載)

假如真有佛,你損失了什麼?(轉載)
文: 妙智比丘尼

  多年前有個中國的學者。一天,他在某大會場向人們講佛祖絕對不可能存在。

  當聽眾感覺他言之有理時,他便高聲向佛祖挑戰說: “佛祖假如你果真有靈,請你下來,在這廣大的群眾面前把我殺死,我們便相信你是存在的了!”他故意靜靜地等候了幾分鐘,當然佛祖沒有下來殺死他。

  他便左顧右盼地向聽眾說:“你們都看見了,佛祖根本不存在!”

  有一位婦人,頭上裹著一條盤巾,站起來對他說:“先生,你的理論很高明,你是個飽學之士。我只是一個農村婦人,不能向你反駁,只想請你回答我心中的一個問題:我信奉佛多年以來,心中有了佛的慈悲感恩,十分快樂;我心中充滿佛法給我的安慰祥和;因為信奉佛,人生有了最大的快樂。請問:假如我死時發現佛根本不存在,我這一輩子信奉佛,損失了什麼?”

  學者想了好一會兒,全場寂靜無聲,聽眾也很同意農村婦人的推理,連學者也驚歎好單純的邏輯,他低聲回答:“女士,我想你一點兒損失也沒有。”

  農村婦人又向學者說道:謝謝你的回答。

  我心中還有一個問題:“當你死的時候,假如你發現果真有佛,是千真萬確,也有天堂和地獄的存在,我想請問,你損失了什麼?”

  學者想了許久,竟無言以對.

  看了這個故事讓我想到,網路上有關毀謗第三世多杰羌佛文章或影片的作者,你們是否聽聞或看過南無第三世多杰羌的開示。
  我恭聞第三世多杰羌佛法音好多年了,我照著法音的開示去實行,習氣改變了~家庭和諧了~福報增長了~我沒有損失什麼,但是我想問這些毀謗文章影片的作者,您損失了甚麼?

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醜陋的公主--南無第三世多杰羌佛

醜陋的公主--南無第三世多杰羌佛


  在佛陀時代,有一位波斯匿王,他的女兒們個個美麗、莊嚴,唯獨賴提公主卻奇醜無比,凡是見到賴提的人都會受到莫大的驚嚇。波斯匿王為了不使眾人受到驚嚇,也不讓自己丟臉,便將賴提鎖在深宮裡,從小就不許她見人。日復一日,賴提漸漸長大,到了適婚年齡。波斯匿王為賴提的婚事傷透了腦筋,若是將賴提許配給高族大姓,對方一定不肯接受,因為賴提實在太醜了;若是嫁給一般的小老百姓,偏偏賴提又貴為公主,身分不相配。就這樣,波斯匿王反覆思量,憂惱了許多天,終於想出了一個好法子,波斯匿王私下要家僕去找尋已家道中落的族姓長者子。家僕尋找多日,終於在街角找到正在向人行乞的長者子,家僕大喜,趕緊將他帶回王宮。波斯匿王見到長者子,即退下兩旁侍從,單獨與他來到後花園,問道:「我有一個女兒,醜陋萬分,到了不能見人的地步。今日,我打算把她嫁你,並且附上一筆豐厚的嫁妝,不知你是否願意?」長者子恭敬的回答說:「只要是國王的命令,我絕對服從。」於是國王便將賴提嫁給了這位長者子,並為他們夫妻建了一座宮殿,同時,再三的囑咐長者子千萬不能讓賴提出來見人,出入宮殿一定要鎖緊門戶。於是,賴提從這一座深宮換到另外一座深宮,依舊過著幽閉的生活。而長者子卻從落魄的窮小子一躍成為享有榮華富貴的駙馬爺,許多過去冷漠的親友們又重新熱絡的交往起來,因此,長者子每天都有應酬不完的宴會。
  然而,每次得宴會長者子總是獨自出席,不若其他人皆有妻子陪同。時間一久,眾人也起了疑心:「怎麼從未見過公主呢?」於是大家想出了一則妙計:就在一次的宴會中,大眾酒酣耳熟之際,有人開口提議後日聚會每個人都要帶妻子出席,沒帶來的人要罰金,只見大眾此起彼落的附和著,唯獨長者子默然無語。很快地,聚會的日子又到了,萬萬沒想到長者子依舊單獨赴約,而且甘心受罰。於是眾人再次起鬨,說言:「明天再聚一次會,沒帶妻子出門的人,要罰更重罰金。」就這麼接二連三地幾次下來,長者子始終是單獨赴約,甘心受罰。這下子眾人可真是起了大大的疑心,商討了半天,得到了一個結論:「公主若不是美若天仙,就是醜如妖怪。」好奇心的驅使,大眾決定一探公主的盧山真面目。話說回來,長者子在宴會結束回宮之後,看到了公主,略為感嘆的說道:「唉!我在這幾次的聚會裡都為了你而被罰啊!」公主莫名其妙的問道:「為了我?!是什麼原因呢?」於是長者子便將這幾次會中眾人起鬨,與國王再三的交待娓娓地道出,讓公主明白。賴提一聽,心中深感慚愧:「過去不知造了什麼惡業而感得如此果報,真是慚愧啊!」從此便時時憶佛、念佛、懺悔。
  有一天,長者子又獨自赴宴會去了,賴提一個人在深宮裡倍加懇切地懺悔自己的罪惡,願佛能夠哀愍,慈光攝受。所謂「人有誠心,佛有感應」,因為賴提的至誠懇切,感得佛陀從地踊出。初初踊出時,賴提見到了佛的頭髮,心生歡喜,自己的頭髮也隨之變得烏黑柔軟;如是次第見到佛的額、眉、眼、鼻、及至全身,賴提心中歡喜無量,不知不覺中,自己的形體醜陋盡除,相好莊嚴,此時的賴提可真的是美若天仙了。而在宴會的這一頭,只見眾人慇懃地向長者子勸酒,一杯接著一杯,果然,長者子不勝酒力,很快就被灌醉了,眾人趁機拿了鑰匙,一路往王宮奔去。到了王宮門口,緊張萬分地打開大門,眾人一看,驚得目瞪口呆,眼前這位傾國傾城、舉世無雙的大美人到底是天女?還是公主?慌亂中,眾人又關上了門,一路趕回宴會,趁長者子仍在昏睡中放回鑰匙。未久,長者子醒來,只見天色已晚,急忙趕回宮中,宮門一開,長者子也傻眼了!「你-你是那來的天女,為何在這裡?」賴提笑著回答說:「我是你的妻子賴提啊!」長者子說什麼也不願相信,於是賴提便將自己深深懺悔,蒙佛慈愛,親睹如來,感得自己形體變化的過程敘述了一次。長者子聽了心中喜悅,便帶著賴提去見波斯匿王。波斯匿王見了亦歡喜不已,但對這當中因緣感到十分疑怪,於是又帶著長者子與賴提去覲見佛陀。
  到了精舍,波斯匿王恭敬禮拜佛陀後,問道:「世尊,您是世出世間最有智慧的人,請為我們開示為何賴提貴為公主,卻奇醜無比,而今又以何因緣,變得殊勝美好?」於是佛陀以大悲心為大眾除疑:「波斯匿王啊!在過去久遠劫以前,有一位辟支佛日日乞食,有一天來到了一長者家托缽,長者女拿著一碗飯準備供養,就在此時,長者女看到辟支佛長的其貌不揚,竟脫口說道:『唉呀!這人長的真醜啊!皮膚像魚皮一樣粗糙,頭髮像馬尾一樣堅硬。』
  過去的長者女便是今日的賴提公主。因為供養辟支佛的功德,所以今世出生王宮貴為王族;也因為言語毀辱辟支佛的緣故,所以感得身體醜陋。但在今生,由於公主能夠真切懺悔,所以能夠得見如來;又因見佛心生歡喜,故能轉粗惡身為妙好身!」在此會中一切大眾,聞佛開示,莫不生起大信心、大歡喜心,禮敬如來,且頂戴奉行如來教誨。

瑪倉派佛學會 第七十三期會訊

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2016年9月6日 星期二

最佳良藥

最佳良藥--南無第三世多杰羌佛


  有一天,世尊在弘法的路途中,不小心被一種叫迦陀羅的植物刺傷了腳底,血流不止。塗了各種的藥物,也無法止血,甚至各大阿羅漢以神通力飛到香山去取藥,來為佛陀療傷,情況仍然不見好轉。這時,十力迦葉來到佛陀面前,長跪合掌,說道:「世尊,您若視一切眾生平等無二,即便是對你的愛子羅睺羅,和屢次犯罪、毀佛的提婆達多兩者,也是沒有分別心,那麼你的腳應該立刻就能夠止血啊!」話一說完,佛陀的傷口竟不再流血,並開始慢慢的痊癒了。諸大阿羅漢看了,都讚嘆說:「我們用上好的藥為世尊塗抹,血仍不止,如今,十力迦葉的一句話,竟讓世尊的傷不再流血了,真是奇特啊!」這時,佛陀為大眾開示,不止今生如此,十力迦葉在過去生中也有同樣的因緣:過去久遠以前,印度有一位婆羅門,他的兒子生性仁慈,名叫無害。有一天,父親準備外出耕作,無害細心地叮嚀說道:「父親,您在翻掘泥土時,要小心田地裡的蟲子,千萬不要傷害到牠們啊!」婆羅門心中不以為然,便笑著說:「除非我是成道證果的聖人,不然,行住坐臥間怎麼能避免得了呢?」無害回答道:「我希望您能得到生生世世的安樂,如果您不聽信我的話,執意這樣殺生害命,又怎麼能夠長壽呢?」無害傷心欲絕,便走到湖邊欲求了斷。
  在這深不見底的湖裡,住著一條的毒龍,已有億萬條的人命斷送在牠口中,毒龍見無害自動送上門來,便毫不猶豫,張開那血盆大口,咻-咻-地向他噴出毒液‧‧‧‧‧‧。無害的父親耕作回來,竟發現自己的兒子中了毒,倒在湖邊,命在旦夕,一時心中惶恐、憂傷交集,忍不住掩面哭泣:「我的兒子這麼善良、慈悲,從來不傷生害命,這個毒應迅速消散才是啊!」豈料,話才說完,無害已完好如初了!
  佛陀為大眾開示道:「當時得這位婆羅門就是十力迦葉,而無害就是我。由於十力迦葉在過去世中都能如實語,猶若良藥能消除病痛;所以,現在世中亦能以誠實語的功德治癒我的傷口。」
改寫自《雜寶藏經》卷七


瑪倉派佛學會 第七十二期會訊

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2016年9月4日 星期日

你願意到佛國嗎?

你願意到佛國嗎?

我們家是個佛教家庭,小時候就知道佛教與道教的差別,奶奶也常跟我們講一些地獄、餓鬼、傍生道眾生的悲慘,略略讓我們知道因果的關係,也常會唸頌觀世音菩薩聖號,只不過是祈求一此世俗福報、趨吉避兇等凡夫見諦。長大後也常會參加一些法會,禮佛、拜懺、超渡、祈福…..等法會,一直以為自已這樣就是個修行人,這樣就叫學佛修行,但回到家中、回到工作中,照常是貪嗔癡愛喜怒哀樂、脾氣、息氣不斷,總覺得佛教難道就這樣,唸唸佛、拜懺、參禪,這就是修行,只可惜大部份的佛教徒就是如此~
  自從有因緣恭聞到H.H.第三世多杰羌佛說法,才知道學佛修行是一個完美的系統、是一個工程,學佛陀的身、口、意完美覺量來修正自已的行為符合教戒,再學習佛陀所傳的完整佛法而修持,而所謂佛法,H.H.第三世多杰羌佛說法,就是加行、正行、結行三行圓滿而修就是佛法,行與法的修持,才能真正升起福慧,才能真正受用,才能真正了生脫死~
  感恩南無第三世多杰羌佛及十方諸佛菩薩的加持,讓多生累劫罪業凡夫的我有機緣學習到如來正法,而我們能得逢佛陀住世是如此的幸運,南無第三世多杰羌佛為眾生帶來了頂聖佛法「解脫大手印」,為眾生說宇宙真諦之法「籍心經說真諦」,佛陀為眾生到佛國的這場考試上,已經劃好重點,只要依法而修,都能ALL PASS到十萬億嚴淨佛土,只是你願意到佛國嗎?

願眾生都能學習到佛陀正法
佛弟子 華文



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2016年9月1日 星期四

阿育王與龍王-南無第三世多杰羌佛

阿育王與龍王--南無第三世多杰羌佛

  「我這輩子沒有任何事是做不到的。」古印度摩竭陀國阿育王這樣說著。
  的確,從小生長在皇宮的阿育王自出世以來,便茶來伸手、飯來張口,一切大小事情皆有侍臣奴婢為他用心打點,乃至於成年後登上王位建立孔雀王朝,帶領軍旅南征北討,皆攻無不克,戰無不勝,因此各地之大小國王亦伏首稱臣,方圓二十八萬里內盡是阿育王的屬地。阿育王這句話,說得可真是名副其實。
  然而,這時阿育王卻嘆了口氣:「唉!只是住在北方池裡的龍王獨獨不肯降服於我。」
  這真是個令阿育王傷透腦筋的問題。原來在國境北方有一廣三百餘里的池塘,其中龍王因晝夜供養佛舍利一分,而有大威德神力,阿育王三次率領軍隊象、馬、車、步等四部隊,前往征討皆無功而返。
  「嗯‧‧‧‧‧‧想必是龍王供養佛舍利的功德逾越於我,使得朕用盡了所有辦法,龍王始終無視於我的存在。來人呀!快修立塔寺、齋僧供佛、供養三寶,朕要培德植福。」
  在阿育王急切的催促下,全國各地紛紛開始興建寺院,設壇延請高僧講經說法,令全國人民普霑法雨,同生法悅,一時間僧侶來往不息,國內人人法喜充滿,得大利益。
  過了一段時日,阿育王思忖著:「不知如今出征的機緣成熟了沒?朕的福德與龍王的福德究竟誰大?」阿育王畢竟是聰明多智、善於變通的。不久,他便想了個絕佳妙計-以同樣質量的金子,打造一尊自身塑像,一座龍王雕像,並分別置於秤子的兩頭稱其重量。第一回合稱時,龍重王輕,於是,阿育王皺著眉頭下令繼續行大布施,請高僧們轉大法輪。過不了多久再稱,兩像輕重平衡,阿育王終於露出一絲微笑:「看來,我的決定是對的。糧官!開放糧倉,賑濟全國孤苦無依的弱者。」
  又過了一段時日,阿育王懷著忐忑不安的心情將兩座塑像放上秤子兩邊,當他瞧見自己的肖像向下沉時,不禁哈哈大笑,欣喜若狂地宣佈準備出征的消息:「走吧!咱們攻打龍王去,這回必能大獲全勝。」
  當阿育王率領十萬大軍行至路半,忽然看見遠方似乎有人擋在路中央。不一會兒前峰部隊的將領便揮著馬鞭騎著快馬趕到阿育王跟前回報:「大王,龍王及龍族大小眷屬已在前恭候大王多時,準備請降。」阿育王於是駕著馬迎上前去,下馬扶起跪在地上的龍王,並接受了龍王所貢奉的佛舍利。
  從此以後,阿育王便以恭敬心供養佛舍利,並建八萬四千寶塔,弘揚佛法,廣闡大乘不輟。


瑪倉派佛學會 第六十九期會訊

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2016年8月29日 星期一

度眾的智慧--南無第三世多杰羌佛

度眾的智慧--南無第三世多杰羌佛

  清晨,佛陀率領著五百僧侶,由舍衛城緩緩的往摩竭國邁進,一路上莊嚴的隊伍,吸引了大批群眾前往頂禮供養。乞食畢,佛陀與五百比丘僧於摩竭國界邊緣的一片樹林下歇息用齋。結齋後,佛陀上座為弟子們說明此次至摩竭國的因緣:「諸位知識,所謂『凡事必有因』,這回我們來到此地,主要是要使摩竭國國人修布施供養之法,並將佛法的義理傳揚至鄰國-迦師那國。迦師那國因地處偏遠,缺乏教化,民風尚未開化,人民性情野蠻、不講道理,國內人人造惡,時常搏鬥爭執,剛烈凶暴,更是遠近皆知。」
  「然而佛法講的是慈悲-無論再怎樣難以教導的人民都要度化;而且佛性人人本具,人人都能因聽聞佛法得到開悟、解脫。正法說的是平等,因此將我的教法傳入迦師那國是件理所當為之的事。諸位知識,你們願意前去傳布正法,化導師迦那國的人民嗎?」佛陀說到這兒,眾弟子都充滿了信心,他們這樣想著:「我們已是斷盡三界見思惑的大阿羅漢,只要拿出從前除滅貪嗔癡的智慧與勇氣,相信沒有什麼是行不通、做不到的,相信一定能令迦師那國人信受佛法!」此時神通第一的摩訶目犍連尊者站起身來,走向世尊座前,恭敬地長跪合掌:「偉大的佛陀,弟子願意前往迦師那國度化當地的人民。」佛陀聽了,慈悲地點頭表示讚許。於是目犍連尊者便向迦師那國走去,經過了一整天的奔波,終於到達目的地,然而當他踏入城門時不禁驚駭的停下了腳步,首先他看到一個婦人拿著菜刀一面揮舞,一面追著一個懷裡抱著一隻雞的男人,接著他又見著兩個血氣方剛的少年交拳相打,然後他又看見‧‧‧,摩訶目犍連尊者忽然有種身陷地獄的感覺,幸好尊者修行功深,很快地他便將心安定下來,走向城內‧‧‧。
  由於迦師那國是佛法尚未開化之地,因此國人普遍沒有見過僧眾,他們對於目犍連尊者的出現感到相當詫異,於是他們竟停下了爭執打鬥,注意起目犍連尊者來了。「喂!你看那人,怎麼剃著光頭又穿著這麼破舊的衣服呀!」「是呀!不知打哪兒來的漢子。」大伙兒你一言我一語地議論著。這時目犍連尊者在一顆無憂樹下坐了下來,一群迦師那國的人民也因好奇而湊近,目犍連尊者開口了,他說道:「你們這樣剛愎粗野的行徑是愚痴的,你們若不改惡行,將來的果報必定是在三餓道中受苦,快止惡行善,廣結善緣吧!佛陀曾說:」怎知目犍連尊者話還沒說完,,群眾已怒氣沖沖地叫罵起來:「你是存心來教訓我們的嗎?你還不夠格,快滾!」從來不曾團結過的迦師那國人,此時卻一塊兒將目犍連尊者攆出城外,又「砰」的一聲迅速地將城門閉緊!目犍連尊者站在城門外楞了一會兒,才回過神來-原來自己被迦師那國人趕出來,「這是從來沒有過的事呀!我,目犍連向來是為人所尊崇的,為何今日卻受到這麼大的屈辱呢?」目犍連尊者一面不解地思索著,一面往回程走‧‧‧‧‧‧。
  當目犍連走近佛陀與五百弟子歇息的樹林時,遠遠地便看到有位師兄弟在那兒向他躬身合掌,原來是智慧第一的舍利弗尊者。「目犍連,怎麼這麼快就回來了?迦師那國的人可和善?」「唉!別說了,我被他們攆了出來呢!」舍利弗尊者聽了便向目犍連尊者說:「目犍連尊者,你應當以『智慧』化導他們呀!」說完,舍利弗尊者便來到佛陀的跟前,向佛陀稟告自己的想法:「世尊,弟子有信心能以自己的智慧感化迦師那國人。請應允弟子前往迦師那國,讓佛法能在此弘揚!」這時佛陀也如之前一般,微笑地點頭表示同意,沒有多說什麼。
  舍利弗尊者滿懷著信心朝迦師那國出發了!在途中,他不停地思索著自己該用什麼教法教化迦師那國人,最後他得到了答案-戒法。舍利弗尊者以為迦師那國人就是因為沒有規矩,所以才會胡作非為,一旦只要有了戒法的規範,他們定能自守本分、安居樂業。。然而,事情並沒有舍利弗尊者想得那般順利。舍利弗才剛在畢缽羅樹下開演戒法:「戒,就是戒毒,戒掉我們的貪嗔癡‧‧‧‧‧‧」,一群原本站在後方聽講的迦師那國人立刻衝到他跟前大聲的怒罵:「別想束縛我們!」臨走前,這群人還朝舍利弗尊者的臉上吐了口水‧‧‧‧‧‧,爾後乃至於頭陀第一的大迦葉尊者,以及其他五百位大阿羅漢一一前往度化,並皆不為該國人民所接受。
  佛陀的侍者阿難得知此事,很替迦師那國人擔心,於是他便向佛陀說::「世尊,迦師那國人民性情粗糙、心口俱惡且不受善教,還對勸導他們改邪歸正的善知識惡言相向,侮辱一阿羅漢已難當,何況是以輕慢心對待五百大羅漢,他們所造的惡業可說是天地不容呀!慈悲的世尊,我們應該怎樣幫助迦師那國人,將他們導向正道呢?」佛陀慈悲安詳的望著阿難,開口說道:「阿難,你所發的悲愍心是很好的,但是不用擔心。雖然迦師那國人看來似乎無藥可救,但我及諸大菩薩看待他們與看待五百比丘的態度是不二不異的,你們都同樣有著清淨無染的佛性!阿難,你不需煩憂,我已看到了這件事的始末因緣。」說完,佛陀立刻派遣諸大菩薩中智慧第一的文殊師利菩薩前往迦那國度化當地的人民。
  與五百羅漢所不同的是,文殊師利菩薩沒有一入迦那師國便急著宣揚聖教、傳布正法,反而以讚歎法門為先,稱譽迦那師國的每一個人,文殊師利菩薩這樣說著:「賢者,您們的作為真令人感到歡欣喜悅。」接著,文殊菩薩來到王宮晉見國王,並在國王的面前讚歎每一個子民:「大王,住在東海漁村的若嘉工作勤奮,恭敬父母;在西城守門的連尼迦盡忠職守,不辭辛勞;國境北方的打鐵匠頗具膽慧,總能為人們平息爭執,消弭煩惱‧‧‧‧‧‧,大王呀!必定是您的德政彰顯,使得人民如此純樸善良。」
  由於文殊菩薩的話語是那般的令人歡喜,因此不過幾天這些軟言慰語,便傳遍了迦師那國的大街小巷,舉國人民皆歡騰不已,大伙兒不約而同的說道:「這位菩薩真是太了不起了,居然能那麼貼切地說出我的義舉,這麼精準地看出我的優點。」於是眾人便各各手持金寶香花、美食佳餚或錦緞綾羅,來到文殊師利菩薩的面前至誠供養。此刻迦師那國人皆發無上菩提心。
  文殊師利菩薩觀見時機已成熟,於是便告訴前來供養的居士大德們:「你們供養我,不如供養我的師父--釋迦牟尼佛,佛陀是人天導師、四生慈父,具足福德、禪定、智慧,若能誠心供養,其福報必倍於此。」迦師那國人的善根已現前,聽了文殊師利菩薩的勸導生大喜悅,他們說道:「菩薩,人間竟有如此不可思議的福田,真是太殊勝了,煩請菩薩帶領我們前去供養吧!」
  於是文殊師利菩薩領著浩浩蕩蕩的隊伍,前往佛所,向佛陀恭敬頂禮供養。世尊便為他們闡演經法,迦師那國人應時得不退轉。此刻三千大千世界國土作大震動,一切世間山神、林神、藥草神皆開口讚言:「文殊師利菩薩真不愧是已登地的大菩薩,,竟能善用權巧方便廣度眾生,真是令人激賞呀!」
  諸大阿羅漢看到這樣的情景,慚愧不能自己:「世尊,菩薩的威德神力已如此廣大難測,更何況是佛陀您呢?自今以後我們誓以最虔敬之心向十方諸佛菩薩學習!」
  佛法中強調「人人皆有佛性」,只要一念覺悟,煩惱即菩提。且經云:「為成佛道,先結人緣」,凡修自利利他菩薩行的行者,必須本著慈悲喜捨之心行四攝法-布施、愛語、利行、同事。其中,「愛語攝」即是先認同對方,給予適時的讚美與鼓勵,當建立良好的關係後,對方才容易接受勸導,認同佛法的道理,進而信受奉行,如此才能成就普渡眾生的目的。

瑪倉派佛學會 第六十四期會訊

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