國際佛教僧尼總會說明
為什麼要“七師十證”

　　今天在這說明中，首先請大家原諒，我們說話會不好聽，但都是真正為大家好。

　　我會前幾天針對“七師十證”的問題發了說明，有的佛教徒還是不清楚，甚至說佛教裡面從來就沒有什麼幾師幾證，這都是我會想出來的么蛾子，有的說這是多餘的雜務。

　　說這些話的人是愚癡的，或沒經過思考的。佛教有三藏十二部，你們一半也沒有讀到吧？更何況還有十部密典，你們又讀過多少呢？除此之外，還有水府部、伏藏部、心傳部、口傳部、耳傳部等佛法，你們又見過多少呢？佛學佛法浩如淵海，別說是你等初學之士，就是龍樹菩薩也曾犯下未見狂言的錯誤，難道我們當今的佛弟子還能比龍樹菩薩的學識淵博嗎？你們不知道不瞭解的知識太多了！沒有見過就否認的行為，不是愚癡，難道是聰慧嗎？佛教中，就是受三壇大戒也必須設三師七證，更何況是要驗證聖量道行的成就！

　　回憶一下你們的學佛經歷，就會恍然大悟，你這一生或許聽到過很多人都是高僧，好像都佛法高深，道行了不得，有的說有拙火定，有的說禪定甚深，有的說已經修到開了頂，有的說能為你打開心性等等，玄乎其神，但仔細回想，那都是他們自己說的、別人幫著傳言的，實際的你們見到過嗎？你們聽到過開頂，但你們親眼見到過哪一個真的開了頂？你們聽到過脫胎換骨出神識，實際上你見到過哪一個真的有這個本事？你們只聽到過空洞的傳說，沒有見到過真實的展顯吧？你們根本沒有遇到真正持有佛法的人，遇到的都是佛學理論家、偏知邪見家，最多不過一個善知識而已，善知識並不等於有成就、有佛法，沒有真的聖德，又怎麼用得著考試這回事呢？就如同世間法中，沒有貨真價實的材料，就沒有給它安排適當用途這回事。你們能找到一個貨真價實的佛教大聖德、佛法持有者來七師十證面前應考嗎？你們找不到，就是找到了，或許他也不敢來，考不過關怎麼辦？正因為如此，七師十證就派不上用場，由此自然令你們寡見少聞。

　　我們避開佛法法規，僅就世間常規來思考，難道你們就那麼笨、那麽傻嗎？竟然覺得沒有七師十證的要好些，而經七師十證保險的反而不好？那就好比說經過FDA驗證合格的食品不好、有害，沒有經過任何食品檢驗的偽劣食物才最好，你們神經有這麼錯亂嗎？

　　末法時期，佛教界聖凡真假難分，一片混亂。大乘破小乘，小乘抗大乘，密乘輕顯宗，顯宗反密乘，淨土謗律宗，小乘說自己才是真正的原始佛教，大乘宣言自己才是菩提利生，密乘更是自稱即身成佛，禪宗則言開悟成佛，單就佛教內部就夠亂了，再加上社會人士、學者、佛學研究者，以及外道竄襲，完全就是一潭渾水！每個人動輒就拋出經書理論，講得佛教徒天昏地暗、東倒西歪。其實，人們沒有明白一個道理，理論只是文字、語言，是不實在的，只要唸過經書的人，認真背一些名詞，基本都能講一套，扯一攤子理論，好像很是那麼回事，無論是誰，多讀經書就會理論。可是，佛法是求解脫，生死大事不是說書談理，光講些沒有現實作用、自己錯誤理解經藏的歪理，不但不能了生脫死，恰恰是謗經謗法！修行人的目標是解脫成就，只有證到、展顯實際道行聖量，他所依的理論，講出來才是真理論，真與假，沒有經過實踐驗證，是不知道是鑽石還是玻璃的。

　　任何從經書上搬來的理論，只要是依之不能生發實際的受用成就，就說明是邪見理論，講的人沒有真正看懂佛經。但往往這世界上這種人多如牛毛，他們有高僧大德身份，理論充實，著書立說，外在亮麗，可就是欠缺一樣東西：一輩子的理論卻不能讓他有實際功夫，因為他的理論是邪見的，因為他沒有理解到釋迦佛說的經藏真諦。不要說出神入化、明心見性了，連自己的頭頂都封得鐵通一般，找不到一丁點開口，別說開兩指寬，一毫米的開口也沒有，怎麼談得上從這個臭皮囊中解脫？他們跟所有凡夫一樣在輪迴中生老病死，就只能用空洞理論來騙得一些今生的供養而已，他們沒有真的讀懂經書，左道偏取，盡講些謗佛謗法的假佛理。比如這些人常常“講解”偉大的佛說《金剛經》、《心經》、《楞嚴經》，一知半解的邪見開示，所謂講空性說般若，不落斷見則入常見，昧奪因果，還竟然用這些謬論去抵制妙有之用，否認經書中釋迦佛陀所顯實相功夫，這本身就是變相的妖人行為，卻被佛弟子們誤認為是高僧說法、大德揚論，實在罪惡無窮！

　　佛弟子們不要忘了，釋迦牟尼佛說般若空性、說神通妙有、說菩提修行等，那是一整套完美教法，是缺一不可的，修行人必須整體性依止。邪師、魔類才借空性抗妙有、取斷見昧常見，愚人、笨人才不求甚解、偏聽偏信！

　　為印證真相，七師十證的考試是非常重要的，因為這世界上有很多一知半解的人、空洞理論的人、沒有實際證量的邪見人、騙子壞人，甚至有在俗之人剃了頭稱法師，有毫無佛教修行而自稱活佛的，有未經三師七證認證的人稱法王的，也有破戒比丘以高僧大德自居的，總之一句，華其外而碎其內，以凡稱聖，招搖詐騙！這些騙子都有個共同特徵——借經書胡言亂語，空說理論卻沒有實際聖量，而當今世上的善男信女，沒有真正的佛教知識，不瞭解理論和實踐的互用，不懂得修行最終必須獲證實際的成就聖量，才能真的解脫生死輪迴，故而總被邪師妖師蒙蔽，甚至耽誤一生修行最終還得去惡道受苦。

　　大家要記住，無聖量，則無解脫基礎，理論滿貫無聖量即是凡夫。聖人的不同在於已於理論中獲證解脫聖量，而這種聖量不是用嘴巴說的，不是在法台上作出笑臉、做個架勢、組織一幫人吹捧就真的是高僧大德了，真正的聖者是要通過成就聖量展顯的，十七位法師、仁波且當面監考檢查，拿出真功夫來印證，十七位監考人為其發誓作證擔保，那才是真正有道行的人，因為沒有一個監考人願意拿自己墮地獄這樣的重誓來擔保一個騙子、假聖人。凡夫冒稱的高僧是騙子充當的聖人，這些人全是把佛經的正理歪曲成邪見理論，正因為他們不懂經書的真諦，只會錯誤理解，所以才沒有聖人證量，當然就無法通過十七個人監考過關。只要有七師十證的現場考試，再厲害的凡夫，再高的理論，無論怎麽深入經藏，只要是錯解經藏，就沒有真功夫，都冒充不了聖人，騙子就成不了高僧，可以說七師十證才是真正保護眾生利益慧命的金剛杖！

　　大家捫心自問，你們只願意聽理論，不願意入實際聖量嗎？不要忘了，教主釋迦佛陀的經書中處處明文記載展顯聖境的事蹟，而當今的邪師假聖只能瞎掰理論，沒有任何聖量，這樣一來，他們只能瘋狂反對經書中釋迦佛陀的聖量境界，否則他們如何自保？他們背地裡全是凡夫習氣，騙子行為，說到佛法就是無為法、空性、四大皆空、法身無相、有相有神通就是虛妄等等，以口頭禪佛法來蒙大家，除了空洞理論，還是理論空洞，佛法境界、成就聖量那是他們絕對需要避開的，不避開就會給弟子看破了。

　　佛弟子們，釋迦佛陀當年的十六尊者弟子，哪一個不懂空性真如？哪一個不具備聖量？而回頭看看現在的所謂高僧，除了講空話，還有什麼呢？有拙火嗎？開了頂嗎？有禪定嗎？明心見性了嗎？

　　我們提醒大家，反問一下自己，你是相信只有空洞的理論呢？還是相信有實際的功夫呢？沒有實際功夫你能解脫嗎？沒有實際功夫是高僧聖人嗎？人生難得，我們每天都在走向死亡，走錯一步——入三惡道，走正一步——入解脫聖。不要把光陰浪費了，應該是求實的時候了，不清醒頭腦，這一生就完蛋了！

 

 

 

國際佛教僧尼總會
2011年10月30日

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國際佛教僧尼總會說明 

　　有人問到有關頗阿法、泥丸道果、金剛換體禪這三種開頂是什麼樣的關係等級，和為什麼有七師十證的考試這類等等問題，雖然大家都在修行學佛，但對於這些聖法的確證卻不了解，在此簡單告訴大家，這三種開頂都是屬於修行證道的一種成就，開頂即為聖者，沒有開頂即是凡夫。頗阿法、泥丸道果、金剛換體禪這三種都屬於開頂上的成就，但等級有很大的不同，就法源上來說，頗阿法是屬於西藏密宗的法，泥丸道果法呢也是屬於西藏密法，但如果不是真正的大祖師而是虛名的祖師則無法擁有，而金剛換體禪呢不是西藏密法，它是佛教巨聖掌握的法，並非祖師所能擁有，只有真正的佛陀和等妙覺菩薩才能傳這個法給行人，又分為兩種，一種是佛陀或等妙覺菩薩為行人加持開頂，另一種是讓行人自己修持開頂。根據解脫大手印的法義，加持性的開頂是在一個時辰之內就會開頂，而自己修持的開頂則要修幾年，自己才能開頂，不管是加持性開頂也好，或者自己修持開頂也好，這兩者都是具有同樣的道行、神識外用。

　　再就法的屬性上而言，頗阿法屬於內密灌頂部，是往升淨土法，雖然如此，但是如果行人業力重的話，則不能往升，甚至還會遷飛到惡道中去。泥丸道果屬於境行灌頂部，是往升天道法，成仙的法。金剛換體禪比前兩者等級更高，屬於境行或覺行灌頂部，是往升佛土法，成菩薩或金剛的法。

　　另外這三者的開頂部位則各有不同，頗阿法開頂的部位有的在前，有的在後，開頂的寬度不到一毫米，非常的細小，連科學儀器都檢查不到。頗阿法未到中陰時神識不能外出，也就是平常神識是不能外用的，只有亡故時才能神識出體。泥丸道果就比頗阿法功力強盛百倍，泥丸道果開頂之部位是在剛出生的嬰兒頭頂前方跳動的那個部位，也就是所謂的泥丸宮處，開頂一指至二指寬不等，開頂很寬，神識在定力強盛時可以出體，而且死亡時是不需要經過中陰身的階段，所以沒有中陰身的痛苦，這對修行人來說是一大往升善道的保障了。金剛換體禪比起前兩者又更高了，它開頂的部位則是在頭頂中央，開頂一指至三指寬不等，泥丸道果和金剛換體禪這兩者開頂的洞口寬的太多太多了，乃至科學儀器能檢查照出開口和神識出體的情況（神識即是神，其意是已經修成了神的道行），金剛換體禪則是成聖的道行，頗阿法根本無法相比，因為頗阿法神識不能外用，儀器也檢查不出來。金剛換體禪最高的境界可進入覺行，開頂是在頭頂無所住處，沒有固定的部位，隨時變化無窮，乃至變化二個三個頭，科學儀器亦能看到，神識外相虛幻莫測，一般是找不到這種境界的巨聖的。

　　有人會說修行人學佛要往升佛土，為什麼還要往升到天道去呢？這就是他沒有弄懂，其實泥丸道果雖然是往升天道成神仙的法，可是行人在天堂中跟佛菩薩求法的機緣甚多，非常的方便，很快會修成到佛土的聖量，但是行者必須要行持十善，依法修行才能受用，所以泥丸道果的開頂雖說是往升天道，但對修行人卻起到了死亡往生時的保障，可以不經中陰，自然就不受四大分解的痛苦，而且往升天道就容易得到往升佛土法了。

　　綜觀以上所說，開頂是一個解脫成就的基礎，一旦開了頂即由凡成聖，我們常聽到有人開頂了就會覺得他了不起、成就了，因此很多修行者常自吹宣說他泥丸道果已經開頂了，也有人說自己金剛換體禪已經開頂，甚至有人說他神識隨進隨出，其實這些自己的說辭是不能證明他本人真正開了頂的，雖說有科學的依據也只能做為參考，因為怕有人冒說開頂，而實際上是動手術切了骨頭挖了洞，因此本會不敢確定此類情況是開頂的事實，正如拉珍聖德說，是金子是銅，經過試金石上驗證，才能說明真假。所以法義上規定了對證聖境的人設有七師十證的考試，針對這些開頂者們進行檢證，確定開頂的真假事實，不需要宣傳解釋就真相大白了。對於頗阿法的開頂是不需要考試的，因為他的神識無法外用，考也沒有用，只能插插草、插插香，憑各人判斷，但是無論是泥丸道果還是金剛換體禪，如果沒有經過七師十證現場當眾考試，在眾人面前驗證他神識是否能外出，就不能確定他是真開了頂的，自己宣說的，哪怕你有科學資料證明都不是最終的確定，當然，作為參考的定論是應該的。相反的，如果當眾考試過關，就會擁有七師十證為應試者發誓簽字的聖證書，這不用自己宣傳講說，也是真正鐵證如山的聖德，是否認不了的成就。這七師十證共十七個人必須當場監考檢證後，對佛菩薩護法發誓後簽字證明，我們絕對相信沒有一個仁波且、法師為了弄假去保護一個人而犯下發誓，讓自己墮到無間地獄中，除非此人是頭腦有病、神經錯亂癡呆的人，所以說十七個人都親臨監考，發下重誓為應考者保證，這自然是真實不虛的了。但是經七師十證簽字的聖德每一年都要複考檢證，因為一旦行持偏差犯戒，頂就會被關閉封死，聖者也會退轉成凡人，境行的成就畢竟還未到覺行，覺行是大覺圓滿，這是稀世奇絕的聖量，如蓮花生大士、帝洛巴祖師即是覺行圓滿，如寒山、拾得，如彌勒菩薩這類等級的巨聖，即是覺行圓滿，因此我們從中理解法味，覺行不是境行概念，所以說開了頂的聖者固然是了不得，絕不是一般的大德高僧能相提並論的，畢竟是脫去凡胎成聖骨，但並不是從此就不必修行了，開了頂還得要依法嚴持戒律修行，否則仍會退道，尤其特別要依解脫大手印兩大心髓行持，這是絕對不可少的，換句話說，修行者無論得到什麼樣程度的開頂或未曾開頂，都必須要如法學修解脫大手印兩大心髓，這才是我們要做的真正最重要、最重要的行持。只要學好兩大心髓的人，雖然現在還沒有開頂，但我們相信你一定會逢緣得到境行灌頂開頂的，在此也祝福大家由凡轉聖，早日成為聖德。

 

 

國際佛教僧尼總會
2011年10月26日

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國際佛教僧尼總會公告2011年9月15日

國際佛教僧尼總會公告
2011年9月15日

　　國際佛教僧尼總會自二零零九年開始，通過考試選拔聞法上師以來，世界各個國家和地區的聞法上師們，帶領大家恭聞第三世多杰羌佛的法音，學習第三世多杰羌佛的佛法、道德、修行，深入自修，落實《什麼叫修行》和公開發在網路上的《解脫大手印》兩大心髓，雖然沒有完全做到，但已取得了突飛猛進的成果，不僅自身的道德境界得以提升，更重要的是，帶動了所在社區和整個社會的道德風氣，形成了一股慈悲善良、團結友愛、幫助他人、利益眾生的風氣，有效地促進了社會的進步。

　　為了讓大家更方便恭聞第三世多杰羌佛的法音，讓很多符合條件的善良道德人士及時成為聞法上師，國際佛教僧尼總會決定，從即日起，凡是具有阿闍黎或仁波且身份的，都可以為他人舉行聞法上師資格考試，這樣能讓更好的優秀人士成為聞法上師，因為這些人相處在你們的身邊，他們的道德品質、待人接物、修行的善舉，你們比總會更加了解他們，經你們考核合格者予以直接批准，然後報國際佛教僧尼總會，由國際佛教僧尼總會發給聞法上師證書和袍裝。

　　仁波且和阿闍黎對入考人員在考試過程當中，必須要注意以下幾點：

　　第一，凡申請成為聞法上師的人，不分年齡、不論性別、不分種族，但必須是虔誠的佛教徒，不僅自身學佛修行好，還願意幫助他人學佛修行，而且該考試者有六人以上在他那裏聞法，成立聞法點，有具體詳細的聞法點地址，申請報考聞法上師者請向舉辦考試的聞法處交申請資料，由該聞法處審核。

　　第二，考試由阿闍黎級別以上的行人負責監考及閱卷、審批，而他們在為聞法上師考試時，必須要考以下的內容：

五戒：不殺生、不妄語、不偷盜、不邪淫、不飲酒；
十善：不殺生而行放生，不偷盜而行施捨，不邪淫而修梵行，不妄語而說實言，不兩舌而說調解語，不惡口而說柔和語，不綺語而說直質語，不貪而修不淨觀，不瞋而修慈悲觀，不癡而修因緣觀。
四無量心：慈、悲、喜、捨
六度：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若
　　第三，五戒、十善、四無量心和六度是佛弟子的行持基本準則，如果一個人每天努力將這些準則實踐在自己的日常生活中，那就說明他是在修行了，如果每個人都這樣做，那我們的社會就會越來越吉祥，人類就會越來越友愛，眾生就會越來越幸福。

　　第四，沒有阿闍黎級別以上的聞法點負責人，可聘請阿闍黎或仁波且到該處舉行考試，亦可到設有聞法上師考試的其他聞法處報考。但凡是獨立的聞法點請阿闍黎或仁波且幫助考試以後，願意獨立就照常獨立，不願意者就歸於他們，等你有十個點就可以向國際佛教僧尼總會申請阿闍黎。

　　第五，為聞法上師舉行考試是一件非常嚴肅和慎重的事情，每一個仁波且和阿闍黎都要明白，具備為他人舉行聞法上師考試的資格，是光榮的，是個人修行和渡生功德的體現，但是，如果弄虛作假，將不合格的人包庇為聞法上師，這就是犯戒的，不是好的修行人。福報功德歸於該主考人，相應的，弄虛作假所造成的黑業也歸於該主考人承擔，目的在於培養利益他人、利益社會、利益眾生的好人。

　　第六，每一個阿闍黎和仁波且在舉行了聞法上師考試以後，將通過批准了的名單隨時向國際佛教僧尼總會上報，在國際佛教僧尼總會審核以後，國際佛教僧尼總會將定期頒發聞法上師證書和袍裝。凡是聞法上師具備條件申請成為阿闍黎，可以自己直接向國際佛教僧尼總會申報，也可以由仁波且申報至國際佛教僧尼總會審核批准。

　　第七，申報辦法：網絡申報 (國際佛教僧尼總會將於近日公佈網路連結)。

　　第八，本公告的解釋權在國際佛教僧尼總會，任何個人或機構有任何問題，請直接與國際佛教僧尼總會聯繫：
Email：admin@ibsareg.org 或 inquiry@ibsareg.org

　　特此公告。

                                                              國際佛教僧尼總會

                                                         2011年9月15日

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國際佛教僧尼總會公告2011年9月15日

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國際佛教僧尼總會 公告 2011年8月26日

國際佛教僧尼總會 公告
 2011年8月26日

　　國際佛教僧尼總會於2011年8月在香港舉行了聞法上師考試，出於對修行人負責、對眾生負責、對所具備十善、五戒、四無量心三個方面的聞法上師資質負責，有些申請人提出修行應平等，雖然文學不好，但口才和行持好，可幫助他人聞法從善其流，亦應給予入考機會，為此本會特同意開設口試，但是，這次大會由於來自不同國家、省地的人講不同的方言，而有的方言完全找不到翻譯，因此主考人員根本聽不懂很多應試者在說什麼，所以就沒有辦法評定答案是否正確。

　　再者，早在大會之前，國際佛教僧尼總會根據報名參加大會的人員數量，還特別多準備了第三世多杰羌佛的掛像和第三世多杰羌佛為育化聞法上師而寫的楹聯，本會特予製作，發給與會大眾，這些楹聯和禮品本來是夠份數的。但是就在兩天之內突然增加了一千多人要求參加大會，而這些像章和楹聯都是精工製作的，需要相當的時間，沒有辦法臨時補充，故少部分聞法上師當時沒有得到這些物品。為此，國際佛教僧尼總會也深為難過，現在，已委託相關工廠正在製作，屆時我們將於下一屆大會或通過適當方式送到每一位聞法上師手中。

　　至於在大會期間，有行人發放有關報紙，儘管這不是大會的議題，不是大會發放的，但是，這是弘揚第三世多杰羌佛的事實，是利益眾生的，就是善業之行為，無論什麼人去阻擋，都是不應該的。

　　需要再次說明的是，第三世多杰羌佛的掛像和第三世多杰羌佛為所有聞法上師所寫的楹聯（楹聯原件在美國國際藝術館中陳列，大家拿到的是宣紙製作），都是由國際佛教僧尼總會統一請專家單幅製作，因此不是常規的印刷技術製作得了的，據專家說非常困難，第三世多杰羌佛只是加持給大家，沒有收過一分錢，第三世多杰羌佛辦公室也沒有參與。我們發給所有的聞法上師，也沒有收任何錢。

　　特此公告。

國際佛教僧尼總會
2011年8月26日

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持七師十證碩士道師資聖德證書的開初仁波且開示

持七師十證碩士道師資聖德證書的開初仁波且開示 

　　南無第三世多杰羌佛，南無釋迦牟尼佛，南無一切諸佛菩薩護法聖！

　　各位聞法上師修行人：

　　今天我登上這法台，深感資證太差，其實是不夠格的，但我作為一個真正的仁波且，必須要講出心裡話、真實不虛的話，這裡都是佛教徒們，身為佛教徒要做的事，只有兩件，第一呢修行，二呢就是學法。修行呢，以菩提建立的心行，學法呢，真實證量的佛法，除此之外，凡佛教理論、佛學知識是不能讓你們福慧增長，更不能了生脫死的，比如現在世界上，為什麼少有看到佛教成就者，就如寧瑪派的佐欽寺、噶陀寺，很久前修大圓滿化虹光成就的分別有六萬多、十萬多人，但現在幾十年過去了，為什麼一個虹身都沒有化，世界上的那些活佛、法師們講修拙火、修開頂，全是空話、假的，有哪一個修起來了，沒有一個實例，這是為什麼？明確給你們說吧！佛法失傳了，他們沒有真佛法，而我們現見的仁波且們也存在著嚴重的問題，我明確說吧，無論是什麼稱位，法王也好，尊者也好，大活佛、大法師，無論是什麼祖師轉世的，是什麼了不起的人認證的，都沒有資格講開示，講的開示法理一定是錯的，因為表面的身份證明不了是否屬於是真正的聖人，要怎樣鑑別真正的聖人，要從真實的證量去識別，比如拙火定到了幾段功夫？金剛換體禪開頂了嗎？有幾指寬？除了核磁共振照片，用孔雀尾測試過嗎？有七師十證監考嗎？拿到聖證書嗎？更要明白，開了頂的，犯戒也會封死，所以必須經七師十證孔雀毛測試，而且必須發誓證明簽字，我今天告訴你們，那些人有什麼資格講開示說法理？有的雖然聽聞第三世多杰羌佛的法音，但也沒有弄懂，最近有一位偉大的巨聖，徵得第三世多杰羌佛的同意，把很著名的你們心中了不起的尊者、仁波且們作了一個考核，讓他們講開示、寫論說，結果錯誤罪過一大堆，幾十個大腦級的人，只有一個及格，得了六十三分，還有三十七分都是錯誤罪業的，其餘的竟然有得二十四分的人，而且有的開了泥丸道果的頂，現在已經至少有兩位犯戒頂被關了，這就是你們的法王、尊者上師嗎？因為他不利眾生，嚴重犯戒，所以說除了師資聖德以外，金剛換體禪和泥丸道果開頂聖德都得每年考試一次，以應證是否失道退凡，合格的經七師十證重新簽發證書。所以說現在這些仁波且大法師們，根本沒有資格講法解疑，講了就是錯的，只不過這些人比世界上沒有聽聞佛陀法音的仁波且好得多，但是也不具講開示的證量，注意一點關鍵，只要是這人沒有內證功夫，不合六類師資之一，就證明是虛名，不具實證聖境，凡夫境根本不了解聖境，所以只能講錯話、邪話。任何尊者、法王、仁波且，只能帶領大家聽聞第三世多杰羌佛的法音，這是唯一的弘法利生功德。凡是自己把自己派別，比如依於寧瑪派、噶舉派、格魯派、薩迦派、禪宗、淨土、唯識等宗派傳承的法拿給弟子們講，那基本上都是邪說，歷史上傳下來的假話，說白了，在你的上師手中已沒有真正的佛法了，如果不是這樣，你為什麼只會講理論故事給大家聽，連拙火二段功夫都沒有呢？沒有金剛換體禪開頂測證呢？你的聖骨在哪裡？無聖胎無聖骨就是凡人，凡胎無法了解聖理，佛教佛學理論代替不了，你們十大教派的轉世尊者、法王、大活佛，包括你們的上師們，哪一個有真拙火？哪一個開頂二指寬拿出來給大家看看吧！佛弟子們啊，空洞故事不可信，一個也拿不出本事來！所以任何仁波且等尊號只是一個名位稱呼而已，你們唯一的佛事只有帶領阿闍黎、法師、聞法上師們發展聞法點，聽聞第三世多杰羌佛的法音，這是唯一的佛事，最好的行道，這是大修行，是學到大法的根本源頭，不管你是法王，還是尊者，只要你去講開示，就會增加黑業，因為你連中地道師資都不具格，你們的考試文論就徹底說明了問題，你們沒有一人有資格講法，只能傳一些修學的功課，收一些顯密皈依，是可以的，但主要發展聞法點聽佛陀法音，這才是正道，所以今天我們坐在台上的仁波且、法師們就是已經發展了大量的聞法點，帶領大家聽聞佛陀法音的功德行人，這些人將提前接受如來大法的灌頂。因為世界上的佛法，只有第三世多杰羌佛的法音才是大法，才是正確的，解脫大手印才是至高無上之無上頂聖之法。在台上的他們在發展聞法點上建立了功勞，善業功德導致他們圓滿了他們學法的因緣，今天他們坐上了法台，而且馬上會接受大法灌頂，下面的所有行人，有的善根非常的好，你們如果發展聞法點多，也會和他們沒有差別，登上法台早日學到大法。

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持七師十證碩士道師資聖德證書的祿東贊法王開示

持七師十證碩士道師資聖德證書的

祿東贊法王開示 

　　南無第三世多杰羌佛、十方諸佛、一切護法菩薩！

　　所有台上和台下的修行人，你們今天來這裡做什麼？為什麼要來？只有一個目的，學到真佛法，增長福慧，了脫生死，對嗎？所以你們不要浪費光陰，不要浪費時間，不要摘葉尋枝，要直取菩提樹，無常正等著你們的，否則無常來了就一切都晚了。聖德開初仁波且講得很透徹，我就不多說了，你們只記著一點，任何人認證的轉世尊者法王，無論有多著名，只要他沒有金剛換體禪開頂二指寬，至少也要泥丸道果開頂；沒有拙火定二段以上功夫，至少必須持有十七位出家比丘或仁波且發誓簽字的聖證書，每年審核過的聖證書，否則那就是凡胎肉骨，就是凡夫冒戴聖人的名位，同樣是凡夫。他講的法就會是錯的、邪的，所以說唯一要學的就是第三世多杰羌佛的法音，因為佛陀師父是古佛應世。

　　當這句話一說出口，很多佛教徒都抱著反感的目光，或者是滿心的質疑，他們只有一個概念：「佛陀就是釋迦牟尼佛，哪裡會冒出多一個第三世多杰羌佛這樣的稱謂。」他們會說：「今天不說第三世多杰羌佛也罷，說了必然是邪教，附佛外道，至少不是真正的聖人，才敢冒稱第三世多杰羌佛。」他們還說：「這是騙人的，我們是正宗法脈，不會相信這鬼話。」而他們心中真正敬重的、依止的正宗佛法領袖大菩薩是：大圓滿虹身法龍欽靈體獨掌持有人多竹欽法王，噶瑪巴的本尊根本上師公保都穆曲杰法王，達賴喇嘛的上師楚西法王和茶巴法王，阿秋法王，貝諾法王，吉美多吉法王，傳法給薩迦天津的德欽法王，噶瑪巴的上師夏瑪和嘉察仁波且；他們認為這些才是真正正宗的大聖者，是他們值得依賴的佛菩薩，是歷史社會公認的，這第三世多杰羌佛就是假的，騙人的，不成立的。他們這些人應該想一想，自己多愚癡可憐都不知道啊！這些誹謗最偉大、最高的多杰羌佛的人，排出以上的大德們作為自我的成就怙主，滿頭腦裡面卻裝的是邪見污穢。說嚴重點，這些對第三世多杰羌佛不恭敬、不禮貌的人，是地道的愚昧，昏庸邪惡見，這些人糊塗到了難以言喻的地步，犯了密乘根本十四戒，自己竟然一點也沒有察覺；他依止忠誠以上的列名大德們，乃至於視為本尊，視為佛菩薩，視為生命，但他卻萬萬沒有想到，他已經昏潰到癡呆的狀態。表面的忠誠卻成了骨子裡本質上的誹謗，他已不知不覺地背叛了這些大德，在誹謗自己的上師、在詛咒自己的上師、在褻瀆以上排名大德，他已經失掉了佛教徒的基本資質，已經種下了墮入三惡道的因，這是為什麼？這些人明白嗎？

　　我幫你回答，不明白！糊塗！因為他在污辱誹謗他自己的金剛上師，詛咒誹謗自己的上師，他連一個最簡單的真理都沒有想過，這第三世多杰羌佛的認證附議恭賀函從哪裡來的，是誰認可寫的？記好了，裝在你的心裡，不是第三世多杰羌佛自己稱的，是他們最神聖的上師們確立的，這些愚癡可憐的罪人，你懂嗎？他們誹謗第三世多杰羌佛的行為，無疑在向世人宣布他們的上師在說鬼話騙世人，寫的是假認證，假祝賀，是妖孽行為，他們的上師是弄虛作假的附佛外道，難道不是這樣嗎？如果不是這樣，他們的上師為什麼要亂寫認證恭賀附議呢？

　　反之如果這些人的上師是聖者，寫得正確，他們就應該每天早上起來，在拜他的上師時要禮拜頂聖如來第三世多杰羌佛。明確提醒這些個愚癡可憐的人：你比起你的上師們，你算老幾呢？你的上師說好，你要說壞，你的上師說對，你要說錯，你的上師寫文認可，你卻說騙人的，你這樣從心底裡發出對自己上師的誹謗，你不墮地獄誰墮地獄呢？不要忘了你的上師們是非常崇敬第三世多杰羌佛，他們是菩薩，神通觀照真假，他們既是守戒聖德就會如實語，不妄語，不像這些可憐的一堆肉體凡胎，不守教戒，明白了嗎？我嚴肅地告訴你們，如果第三世多杰羌佛不成立的話，世界上就根本沒有一個活佛是真的，包括各大教派的法王和這些人的上師也是假的、是騙子。你們算一算從古至今，有誰得到過全世界佛教界的法王大活佛們這麼多的認證恭賀呢？一個也沒有，無論是哪一派的法王尊者，比起第三世多杰羌佛獲得的認可的五分之一都不到，唯一只有第三世多杰羌佛，名立佛史第一，前無古德所及，第三世多杰羌佛不成立，那些獲得很少認證書的人就完全沒有資格成立為菩薩祖師轉世的。就算第三世多杰羌佛一份認證書也沒有，也是真正的佛陀，佛陀不需要任何認證，僅憑佛陀本有的三十大類和兩千多盤如來正法之音及解脫大手印，這就是頂聖如來佛。更何況其認證書之多到史無前人有過。

　　鑒於這一鐵證真理，我們學的法音是法界中真正至高無上頂聖如來多杰羌佛的法音，而最高最頂級的佛法，最快成就的法，只有第三世多杰羌佛說頂聖極密經解脫大手印。該至高頂聖法脫離空言戲論，遠超九乘之巔，越過十地圓通，直取聖量佛覺、快捷成就，從接受灌頂到學法修持，只需一個時辰成就。我就是受到解脫大手印之金剛換體禪境行，在一個時辰之內開頂二指寬並經神識測證的行人，我祿東贊慈仁嘉措今天在此正式宣布，今後無論你們是什麼尊者，還是法王，通通都沒有資格講法開示的，唯一的佛事就是帶領大家聽聞第三世多杰羌佛的法音。如果你是聖德，可以傳受所從羌佛處學到的顯宗法或密宗，以及大乘、小乘一切宗派的佛法，至於有關從你的其他某位上師傳承所學到的法，是否是完整或者失傳了的，要從你的這位上師是真正的聖骨還是凡胎，來鑑別確定真假，要看他的成就如何才能定正邪，絕不能從傳承、從稱位來斷定你的上師持有正法，不可錄取言傳論、傳承論、稱位論，而要的是現見論、聖骨論、師資論，因此你們不是聖德師資具備者，所以你們絕對不可以講解任何開示，因為會講錯導邪行人；你們雖然身為尊者、法王，比社會上那些沒有聽聞佛陀法音的尊者、法王知見正一些，水平高一些，但還是脫離不開講錯。而正確的佛法唯一只有上覺道師資才不會講錯佛法，中地道都沒有達到最高圓滿，對那些碩士道師資，有的佛法一定會講錯的，要見到七師十證的聖證書，才能確定是哪一類師資。

　　偉大至高的第三世多杰羌佛說了，祂都沒有資格定誰是哪一類師資，釋迦牟尼佛也不具定師資的條件，師資是七師十證公眾現場考試的結果，這是定論聖者師資唯一的標準形式。至於你已經是聖德了，只要不具六類師資裏面中地道以上的聖人，講的佛法絕對會錯誤的，我敢擔保絕對錯誤嚴重。要注意，有的尊者、法王、仁波且、法師，錯亂改寫剪接法音或解脫大手印，或自以為是總結講解，這是罪業行為，是變相妖人，你們要到另外的聞法點去核實，如果法音被斷章取義，此師必然邪惡，趕快離開，否則罪擊其身，終生受不到大法灌頂。今天在這裡明確給你們說吧，大家要學到大法受到大灌頂，只有一條路！沒有二條路！！去建立聞法點，讓更多的善心人士聽聞第三世多杰羌佛的法音，越多越好；並且爭取上網點擊去批判妖魔，每天點擊每天增加功德，除了批判妖孽，就讚歎第三世多杰羌佛，如此種下無量的功德，我擔保你受到大灌頂、學到大法得成就。另外大家要特別注意，第三世多杰羌佛辦公室的明示：「第三世多杰羌佛是透明的，對任何人都沒有特別的所謂密密條件、密密規定、密密認證或密密權利、密密的不同戒律，而一切都是公開的、公平的、透明的，依一百二十八條邪惡見和錯誤知見應證的。」所以對於邪師的鑑別一律依一百二十八條邪惡見和錯誤知見判定正邪，無有一人例外。

　　我現在就看到你們下面，至少不下於十個人都是大善根，不低於法王尊者們，甚至你們的來頭更大，只不過法緣待熟，未悟本源，去建立聞法功德吧！唯一只有建立聞法功德，才能學到大法，你們努力站起來吧！佛陀的大法是你們應該享有的！

　　南無第三世多杰羌佛！南無十方諸佛！南無一切海會金剛菩薩！

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國際佛教僧尼總會
聲明 

　　茲就一些諮詢者的問題，國際佛教僧尼總會專題聲 明如下：

　　國際佛教僧尼總會沒有以任何方式在人民日報或人 民日報海外版刊登過任何一次廣告。

　　本會諮詢了第三世多杰羌佛辦公室，第三世多杰羌佛辦公室回覆說：第三世多杰羌佛明確規定了的，辦公室不做任何在媒體上宣傳祂自己的事，只做利益眾生的事，因此，第三世多杰羌佛辦公室沒有以任何方式在任何報紙或其它媒體上刊登過廣告。

　　根據人民日報美國海外版第八版專版文章，有 提到佛音廣播聯盟投稿，本會也諮詢了佛音廣播聯盟，其負責人說：沒有與人民日報美國海外版簽過刊登廣告或其它協議，大家可在報上看到，人民日報美國海外版在第八版刊發的是專版，不是廣告，正因為這是專版，不是廣告，沒有收任何費用。

特此聲明。

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國際佛教僧尼總會聲明

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「國際佛教僧尼總會2011年阿闍黎暨聞法上師弘法利生記功表彰大會，香港第三屆阿闍黎及聞法上師授稱議程」大會會議紀要

「國際佛教僧尼總會2011年阿闍黎暨聞法上師

弘法利生記功表彰大會，

香港第三屆阿闍黎及聞法上師授稱議程」

大會會議紀要 

　　各位聖德、尊者、法王、仁波且、法師，各位代表，現在全體起立，恭誦“南無第三世多杰羌佛！”佛號三遍！

　　恭誦“南無釋迦牟尼佛！”佛號三遍！

　　「國際佛教僧尼總會2011年阿闍黎暨聞法上師弘法利生記功表彰大會，香港第三屆阿闍黎及聞法上師授稱議程」大會即將圓滿結束，現在，我謹代表國際佛教僧尼總會，宣讀大會會議紀要，今後大家要認真按照會議紀要學習、落實行動。

　　「國際佛教僧尼總會2011年阿闍黎暨聞法上師弘法利生記功表彰大會，香港第三屆阿闍黎及聞法上師授稱議程」於2011年8月6日至7日在香港國際會展中心舉行，來自中國大陸、台灣、香港、美國、加拿大、泰國、日本、越南、新加坡、馬來西亞、奧地利、紐西蘭、澳大利亞等國家和地區的六千多個寺廟和聞法中心的負責人參加了大會，他們都是聞法上師以上級別的代表。持有七師十證碩士道師資聖德證書的開初仁波且和祿東贊第四世慈仁嘉措法王出席大會並發表了重要講話。

　　這次大會是連續在香港第三年舉行，但是，本屆大會是我們全世界佛法重新振興、眾生有望得到解脫的一個里程碑式的大會。大會學習、討論並通過了如下原則和事項：

　　一、第三世多杰羌佛是整個娑婆世界唯一獲得合法認證的佛陀，第三世多杰羌佛的思想和佛法是所有眾生修行成就的最高指南

　　第三世多杰羌佛獲得了一百多份認證附議祝賀，這是自佛史以來獲得認證最多、認證地位最高的，沒有第二個人得到過！認證附議祝賀第三世多杰羌佛的法王、攝政王、仁波且們來自不同的佛教派別，都是世界佛教各宗各派的領袖，他們有龍欽寧體虹身成就獨掌人多珠欽法王、寧瑪巴第三任總教主貝諾法王、當今西藏第一大德阿秋法王、十七世噶瑪巴的本尊法上師公保都穆曲杰法王、覺囊派吉美多吉總法王、達賴喇嘛的上師楚西法王、達龍哲珠法王和秋吉崔欽法王、寧瑪派敏珠林寺系、塔爾寺、薩迦達欽法王、薩迦天津法王、夏瑪巴攝政王、嘉察攝政國師等等，這些全是當今各教派位列世界級第一流的佛教領袖。因此，第三世多杰羌佛不是自封的，而是嚴格根據佛教認證制度認證出來的，當然，更重要的是，第三世多杰羌佛所展顯出的佛陀的大悲聖智覺量成就而讓人們了解到祂的佛陀身份的。因此，相比於達賴喇嘛由第五世熱振活佛一個人認證、十七世噶瑪巴有三個人認證、十一世班禪由一個人認證等，如果第三世多杰羌佛都是假的，那這個世界上哪裡還有真的仁波且呢？那這些所有的法王、仁波且都是騙子了！所以，那些故意誹謗第三世多杰羌佛、打著一些所謂大德的旗號否認第三世多杰羌佛的，都是外表是佛教人物，實質是妖邪騙子！

　　反過來，正因為第三世多杰羌佛是真正的佛陀，是眾生解脫的真正依怙，所以，只有第三世多杰羌佛的思想和佛法才是最正確、最完美、最適應眾生需要的，所有尊者、法王、仁波且、法師、阿闍黎、聞法上師，不論證量高低、不分級別大小、不管人多人少，一律都必須以第三世多杰羌佛的思想和佛法為最高標準和根本指南，也就是說，以第三世多杰羌佛所傳的《解脫大手印》和第三世多杰羌佛宣說的法音作為所有佛弟子行持的準則，絕不可學習任何人的講解、開示，因為知見是不正的，現在末法時期，釋迦牟尼佛所傳到這個世界上的佛法幾乎都已經失傳了，不然的話，為什麼當今的印度和西藏，沒有一個人化了虹光？沒有一個人有拙火的三段功夫？！近幾十年來，漢地的法師又有哪一個坐化圓寂了？而唯有第三世多杰羌佛的佛法，開頂、拙火、增福壽法、了生脫死全是真實不虛的，弟子們在修了第三世多杰羌佛所傳佛法，證到聖量，成就解脫，預知時辰，燒出舍利等等，不勝枚舉，大家在這次大會上所見到的佛法紀實錄影帶就是其中一小部分實例。有很多人通過書面或口頭方式，向大會報告了他們在現實中學習第三世多杰羌佛的思想、聽聞第三世多杰羌佛法音，得到了超人的收獲。

　　二、七師十證是考核、衡量所有聖德的標準

　　聖德證書共分兩種，基礎初步的聖德證書是經過三師七證共十個人，根據調查考核資料證據來定的，不屬於最終正式的聖德證書，因此其發誓是根據考察當事人的資料所發的誓，但三師七證的聖德證書不需要年審，因為持證者本身沒有經過考試應證，故不屬於最終正式的聖德證書，最終正式的聖德證書是七師十證共十七個人，在受考者的現場監考準確無誤確定的考試合格，是親身經歷親眼見到的聖量事實而發的誓，此為最終正式的聖德證書。

　　對於證聖的人，如泥丸道果、金剛換體禪，每一年都要經過年審考核，因為開頂的聖德，不是覺行成就者，還會有退道的，比如做了不利眾生的事，犯了戒，開了的頂也會關閉，會由聖人退回凡夫，所以凡是持證者所持之聖證書沒有年審考核過的，該持證者都是關了頂的凡夫。所以，鑑別他們的證書是鐵定的重要，絕不可少！否則將會認假為真！！！

　　到目前為止，在全世界的法王、尊者、大師、仁波且、法師、居士當中，開初仁波且和祿東贊法王獲得了碩士道師資聖德證書、阿寇拉摩仁波且獲得了瑜伽二段高溫拙火聖德證書、拉堅隆慧大師獲得了泥丸道果開頂神識出體聖德證書，他們都是七師十證現場監考的。這次舉行的考試是按照佛史上最正規的標準進行的，參加法會的有開初仁波且、祿東贊法王、妙空法師、阿寇拉摩仁波且、波迪溫圖仁波且、拉堅隆慧大師、扎西卓瑪仁波且、香格瓊哇仁波且、喜饒杰布仁波且、洛桑央噶仁波且、釋見慧法師、格桑益且曲培仁波且、龍舟仁波且、洛本松贊仁波且、慈仁貢覺德勒仁波且、頓珠居士、云登贊普仁波且、永登貢布仁波且、永旦多杰仁波且、貢欽吉美仁波且等。

　　前兩年還有兩位大聖德通過了中地道師資的考試，由於祂們年輕，沒有公開傳法，祂們說：祂們慚愧，沒有資格揚名，所以堅決不同意宣傳祂們的名號，祂們一般不參加公眾活動，注重自修，只認證和教了幾個資質很高的尊者、法王、仁波且。

　　大會討論學習後一致認為，任何尊者、法王、大活佛、大法師，包括碩士道師資，都沒有資格講開示，只要講自己的開示，就必然錯誤，並且已有巨聖，將法王、尊者、仁波且、法師做了考試，只有一人獲得六十三分，其餘全部都不及格，所以，講了就會導邪行人，他們只能收皈依，帶領大家聽聞第三世多杰羌佛的法音，傳從第三世多杰羌佛處學到的行持法，但作不了內密灌頂，沒有召請本尊入壇的證量，展顯不了弟子掌中金剛舞，內密灌頂只有碩士道師資才能具格，否則都是假內密。而且碩士道師資不能作境行灌頂，否則都是假境行。境行灌頂即是當下見境，當下成就境界的頂，如金剛換體禪、現量大圓滿、拙火、泥丸道果、一味禪、頓開智慧法等。

　　至於識別聖德和師資聖德，一定要鑑別聖證書，看清楚是什麼級別的，同時還要看是三師七證、還是七師十證發誓簽證的證書。凡聖德不掛證書坐法台傳法，都是有嚴重問題的人，不是假聖德，就是我執面子纏身的凡夫境界。

　　三、如何獲得上覺道巨聖的境行灌頂

　　本次大會表彰了133位在弘法利生事業上作出了突出貢獻的仁波且、阿闍黎和聞法上師，他們是佛法發展的功臣，也是所有佛弟子們的表率，因為他們發展的聞法點最多，並積極努力地護法，他們將馬上受到大灌頂，學到大法。因為他們為社會、為人類做了非常多的好人好事，幫助大家成為善良的人士，只做好事，不做壞事，絕不惹事生非，互相友愛團結，共造世界吉祥昌盛而努力，所以福報應降臨他頂！

　　大會指出，在未來的時間，所有的佛弟子，不論級別高低，共同的任務就是兩點：

　　第一，積極發展聞法點，讓更多的人了解、學習第三世多杰羌佛的思想和佛法，讓每一個人都變成慈悲善良、道德無私、團結友愛、利益他人、造福社會的好人，進而成為無我無執、菩提利眾的聖者，這樣，我們的社會就會越來越祥瑞，世界就會越來越和平，人們也會越來越幸福。

　　第二，針對那幾個妖邪惡人誹謗第三世多杰羌佛、破壞佛法、損毀眾生慧命的惡行，大家要奮起護法，宣傳第三世多杰羌佛的偉大，宣傳佛法的偉大，反駁一切妖邪之論。

　　建立聞法點和上網護法弘法這兩點是所有佛弟子的根本職責，也是受到境行灌頂的依據，只要這兩點做得好的，就會坐在這個主席台上接受嘉獎，更會得到大法的灌頂！而凡是反對報考聞法上師的人，不支持在網上多多護法弘法的人，一律是邪惡之師，必須當下遠離，否則同擔黑業，永住輪迴惡報。

　　碩士道師資聖德開初仁波且和祿東贊法王特別指出，這次出席大會的很多人，儘管坐在台下，但是他們比一些法王、尊者的根器還要好，只要發展聞法多，每天上網護法點擊，就會與台上的人一樣學到大法，乃至受到境行灌頂。

　　大家要明白，每一個阿闍黎、聞法上師都是獨立的個體，應該作主人，都可以努力成為大活佛、大法師，學到大法，成為聖者，乃至大聖者，重點是必須努力弘法、護法。如果在聞法、弘法過程中受到邪惡之師壓制，應直接與國際佛教僧尼總會聯絡請法音。

　　同時，大會再次強調，所有的法音、法相、證章、書籍、紀念品以及所收捐贈等，都是由國際佛教僧尼總會聯繫出版、印刷、製作和接收，這一切都與第三世多杰羌佛和第三世多杰羌佛辦公室無關。第三世多杰羌佛不但不要國際佛教僧尼總會的錢和供養，乃至把佛陀自己賣的書畫收入的錢，也捐贈給了國際佛教僧尼總會，為此，國際佛教僧尼總會無限感恩第三世多杰羌佛的加持。

　　針對出現的有些尊者、法王、仁波且、法師，錯亂改寫剪接第三世多杰羌佛法音或解脫大手印，或自以為是的總結講解等情況，大會特別指出，這些都是罪業行為，是變相妖人。所有恭聞法音的佛弟子，你們要到另外的聞法點去核實，如果法音被斷章取義，此師必然邪惡，要趕快離開，否則罪及其身，終生受不到大法灌頂。

　　大會還宣布了第三世多杰羌佛辦公室的明示：「第三世多杰羌佛是透明的，對任何人都沒有特別的所謂密密條件、密密規定、密密認證或密密權利、密密的不同戒律，而一切都是公開的、公平的、透明的，依一百二十八條邪惡見和錯誤知見應證的。」所以對於邪師的鑑別一律依一百二十八條邪惡見和錯誤知見判定正邪，無有一人例外。

　　本會議紀要是這次大會的綱領性文書，所有代表回去以後，要組織所有佛弟子學習、領會會議紀要的精神，並且最重要的是快速行動起來，按照大會的部署，建立聞法點，反擊妖魔，把護法的誓願變成實實在在的行動和功德，這樣，不僅為你們自己積累了無上的福慧資糧，也為所有眾生、整個社會帶來了光明和進步。今後的學法高低、大小和成就考核就以本紀要的規定為標準。

 

國際佛教僧尼總會

二零壹壹年八月七日

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「國際佛教僧尼總會2011年阿闍黎暨聞法上師弘法利生記功表彰大會，香港第三屆阿闍黎及聞法上師授稱議程」大會會議紀要

https://www.macangpaifoxuehui.org/zh-TW/IBSA_other/detail/IBSA_other_20110807

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