終於見到了佛史上傳聞的勝義火供大法

終於見到了佛史上傳聞的勝義火供大法

2018年09月20日 維加斯新聞報

（攘瓊諾桑報導）2018年9月19日在美國聖蹟寺由巨聖德主持的「勝義火供法會 」在大雄寶殿與廣場之間正式舉行，功德圓滿。

　　參加這場稀世難逢的法會者，他們參加法會的因緣有兩種：第一種直接參加者都是由一位玉尊、旺扎上尊、莫知教尊與祿東贊法王四人確定的聖德高僧與佛教寺院方丈住持、佛教機構負責人 。 第二種是隨緣參加，遇上了就遇上了，就參加了。

　　火供法是佛教的大法，尤其是藏傳佛教特別重視火供，在西藏、印度等地，連老百姓幾乎都耳熟能詳的息災、免難、除障、增福的著名大法。這部佛法，又名「勝義火壇護摩法」，但是往往上百年，難有一場真正的「勝義火供護摩法」，而人們參加的恰恰都是常規火供法。「勝義火供護摩法」與常規火供所產生的加持力是天地差別。一步與萬里之遙。

　　旺扎上尊和二位大聖德說到他們的親身經歷，近百年西藏有著名的大日如來頗邦卡大師和大月如來康薩仁波且修過此法，其中一位二段金釦的大聖德說：「我學了這個法，但沒有修成功，看來是道力和工夫還差，還需要努力。近幾十年來還沒有看到過哪個大聖德、大法王、大法師把勝義火供修成功的，勝義火供如果沒有修成功，就會只能作為普通火供的作用。」那麼成功與不成功的差別在哪裡呢？ 首先，常規藏傳火壇供，或東密傳承火供（柴堆大法會），被人宣稱如何了得，我經瞭解後，結果，在點火時都是用人工點火，其加持力，怎能沾佛聖點火之邊？勝義火供就不同了，它必須祈請九位如來及金剛佛母，般若佛母，護法聖眾，親臨火壇，由虛空駕臨的金剛佛母親自點火，這才是真正的勝義火供。

　　這場勝義火供法會，參加的善信分列大雄寶殿內，眾目睽睽，近距離親眼目睹法會的過程。火供壇上要施用非常多不同的法器，火供壇是臨時打造的新火爐，不用任何電器和火器，就是一個純銅乾淨的爐子。有一個平板桌和所有法器，包括火爐，由志願者十多人在現場從上到下清洗得一乾二淨，將火壇爐放在平板桌上，裡面放上木材，檀香木，平板桌當時抬近大殿門上。主法巨聖德依法觀修，在約五十米遠左右是主法巨聖的法座，「點火衛士」是一個一段金扣的聖德波迪溫圖儒尊擔任，他將火籤浸上酥油，一步一咒字，走向火壇爐，大約隔六米遠，本來要點火，突然改變主意，站住對高空喊：「這一場勝義火壇護摩法是南無巨聖德主修，請金剛佛母點火，如果金剛佛母不點火，弟子波迪溫圖就點了！」隨著深深行了鞠躬禮。巨聖德站在遠處大聲喊道：「請金剛佛母為眾生除障、增福護摩點火！」話音剛落，突然虛空金剛佛母出現，我看到藍色金剛佛母用手一指彈入一道閃光，壇爐就燃了，壇爐在絲毫沒有火的狀況下，突然熊熊烈火燃起，嚇得波迪溫圖連跑帶跳，轉身勒頭便拜，現場人人近距離看到火焰突然燃起，當下就地磕頭跪拜， 興奮無比，依儀規展開祈願燒護摩。

　　有一位佛教徒主動把勝義火供用的金剛伏魔缽，倒扣在一小平板桌上。 依據法義，鉢會收攝火供場中所有人的魔冤惡業，鎮服在鉢中，魔冤妄圖逃出鉢外，用盡全力將鉢發生震動，此時千鈞一髮之際，聽到「轟！」的一聲，金剛佛母一道閃電將鉢內惡魔與黑業化為齏粉，魔魂再由佛菩薩將之帶到佛土，嚴加管教。

　　巨聖德在遠距離，沒有接近過任何法器或法桌，接著修「暗送菩薩一表」大法，現場所有人但見鉢口密合于平板桌的金剛伏魔鉢「轟」的一聲巨響，火光如閃電從鉢邊旋起旋滅，接著由會眾起鉢翻轉，鉢下、鉢內已空無ㄧ物，暗送菩薩的「一表」已被取走，無影無蹤活生生在眾目睽睽監看下，竟然消失了。「暗送菩薩一表法」修成功了！而被焚燒的魔屍，奇臭無比，甚於世間諸臭，凡聞其味者無法抵抗，個個五官變形 ，勝義火供的實相法已經達成圓滿。

　　據了解，八十多年來沒有出現過勝義火供法，都是在講理，沒有佛菩薩出現，無論任何人修的，沒有出現過真正這樣實相顯法的勝義護摩法會。也就是說，在西藏地區與印度等世界各國，八十多年前有過這樣殊勝的火供法會，現在是第二次出現，讓我們親自在現場見識了真正如來正法的至高偉大。

　　還有更殊勝的，這一場勝義火供法會除了勝境空前，威力無窮之外，火供壇煙在大殿上升，壇煙在整個大殿上空密布，可頂上的煙霧偵測器卻一聲不吭，這實在太神奇，在這大殿只要抽一支煙，抽到一半就會響警報並撒水下來的， 勝義法會上佛菩薩的力量，竟如此殊勝微妙。

　　就這樣，勝義護摩火供出現無比殊勝聖蹟，參加法會的善信十分激動，連著名的莫知教尊也失了定，興奮地五形異位，眾人盡其供養巨聖德，可巨聖德分文不受，讓他們各自收起來了。

　　自此在這個世界上聖蹟寺建成了真正的內密壇場，因為大家親自見到了「暗送菩薩一表」，可是巨聖德說，最好還是你們自己找大聖德「上金剛三杵」，這樣才有供在那裡的實物，來體現內密壇場是真正建立了。

　　我親自參加了這場實相勝義火供大法，讓我深深感受到與大聖德講的一樣：「常規火供與勝義火供相比之下無非是九牛一毛的作用，小兒科而已。」難怪一位教尊說，「勝義火供由虛空金剛佛母現場點火與普通人工點火的火供功德，是幾千倍的差距。」

　　此次勝義火供所用壇爐、供桌和相應法器都會供在聖蹟寺，供人瞻仰禮拜。

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第三世多杰羌佛謁見修行之旅感受和得著

第三世多杰羌佛謁見修行之旅感受和得著　

（阿喜）

　　我是一個慚愧的佛弟子，不懂寫作，因緣所至，想與各同修分享今年六月美國修行之旅我的感受和得著。一如往年，跟隨香港福慧行仁波車們和同修參加六月美國修行之旅。今年比以往明顯不同，人數比去年多了四十多人，也是我人生中第一次遇到熱浪侵襲羅省，感受到在攝氏4O多度的滋味，行程時間長了，學佛修行，閱讀經書及參與法會等等。幾千名佛弟子由世界各地來美國都是誠心一致地向第三世多杰羌佛求法。見到香港福慧行和各地仁波車不遲勞苦地安排幾千人的求法和放生法會，感恩之心難以用筆墨形容。今次我的福報很大，能在法會中近身見第三世多杰羌佛，第一眼見時，我嚇了一跳，樣子又比去年年輕了，非常莊嚴及慈悲，親身感受到佛法的偉大和至高無上。還有，體驗了佛降甘露的表法和加持。法喜充滿。這次修行之旅已近尾聲，明天便要回家了。回想起今次各位聖德們，仁波車及眾多義工同修們，出心出力地使到法會圓滿，我深深感受到佛陀的慈悲，佛法的無量妙有力，將眾生的利益永遠放在第一位。回想自己的行為，十分慚愧，學佛多年，只將知見留於表面，未有落實於日常行為中，所以學佛沒有進步，只因不相應。有失佛陀，仁波車及眾多同修對我的期望。我真的要好好反醒自己，自己多年學佛的目的是甚麼，億世輪迥才有這大福報和萬中無一的機會，得遇到佛陀住世，學到正法。就是差自己的修行不努力，不真心真意，不堅持。今生如不成就，以後便没機會了，後悔莫及。我甚樣面對自己和眾生呢！

阿喜

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義雲高畫作拍出近六千五百萬元天價

義雲高畫作拍出近六千五百萬元天價

(2000年6月15日刊載於商業週刊)

撰文者：羅傑 ｜出刊日期：2000-06-15

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關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》寶書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），這說明了美國國會對南無第三世多杰羌佛的尊敬。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的，那時人們還不了解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字。

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日前，義雲高大師以獅群為主題的「威震」畫作，以六千四百九十五萬元的天價成交，
晶華酒店副董事長潘思源是他海外的第一位弟子，其醫術高明更是名聞遐邇。

威震　來源「多杰羌佛第三世　正法寶典」

義雲高大師為何以三十歲出頭的年紀就有如此成就？

「一槌定江山！」五月二十八日義雲高大師以獅群為主題的「威震」畫作，經過激烈的現場競標，終以新台幣六千四百九十五萬元的天價成交。

這幅畫作創下了中國在世畫家的兩項空前紀錄：一是拍賣成交價創有史以來最高；二是畫家創作該畫時年僅三十出頭。

主辦此次拍賣的甄藏國際藝術有限公司董事長劉國基表示，該畫作原係義雲高台灣弟子文中俠先生（已故）所珍藏，後由中美洲聖多美普林西比外交官吳大衛以七十萬美元的代價購得。這幅義雲高在壯年時期花了三個月時間所創作的工筆精品，每根獅毛毫芒畢現，幾可亂真，且每隻獅子神態各異，翔實得呼之欲出，實令人歎為觀止。

競標現場激烈

劉國基表示，此次登記競拍「威震」的買主共有七位，當天由新台幣二千四百萬元起拍，每次喊價以一百萬元為單位向上攀升，現場氣氛緊繃得令人喘不過氣來，經過十分鐘三十五回合的加價，最後以六千四百九十五萬元（含拍賣佣金）落槌底定。該畫作尺幅長二百四十五公分、寬一百二十三公分，折合每平方公分拍得二千一百五十六元，每平方米則高達二千一百五十六萬元！

據不願公開身分的周姓買家表示，他非常喜歡藝術，雖然尚無緣結識義雲高，但早就渴望有緣得到他的真跡畫作，此次能夠標得義雲高的「威震」，也算圓了一樁多年心願。得標價的高低純屬「數字」，並不代表任何意義。因此在得標的次日，他就滿懷欣喜將六千多萬元的畫款付清，並將畫作運回家中。

義雲高的畫作，尤其是精品，在國內外書畫市場上少有流通。他在八○年代創作的一千五百幅畫作，除小量由中國政府贈送各國政要外，其餘就屬他贈送門生弟子及友人者，數量亦極為有限，且皆私藏秘不示人；據悉義雲高海外第一位弟子潘思源（晶華酒店副董事長）亦僅收藏有工筆名作「南無觀世音菩薩」一幅而已。

義雲高於一九九四年決定「封筆」，並將歷年畫作不滿意者悉數燒毀，其數達一千二百幅之譜，餘則全入藏四川省大邑縣（成都近郊）的「義雲高大師館」（當地政府為其興建）；因此義雲高的畫作已成「有行無市」。

由於此次拍賣結果非比尋常，因此拍賣後海內外中國書畫界、收藏界議論紛紛。在此中國畫市場低迷的當頭，此畫作能高價拍出，實給中國畫壇及畫家們無窮的鼓舞。

集各家大成

義雲高於民國四十四年生于四川省大邑縣，幼失恃。他的父親鳳持先生係一代名醫兼儒者，自幼曉以詩書武功及岐黃之術，因特殊因緣，半歲巧遇藏密仁波且領取養育，得口授心傳各大德的大善知識，奠定了深厚的悟境。其後在物質極度貧乏和接踵而至的種種挫折中，鍥而不舍到處拜師求學，乃集各家各派的成就於一身。

綜觀義雲高論著及畫作、行止，他的弟子說他「妙諳五明」。所謂「五明」，一是聲明，亦即一個人的語言文字、文章和辯才非常人所能比擬；二是工巧明，是說一個人具備了工藝技術、繪畫和陰陽曆數的學識本領；三是醫方明，掌握了針灸、施藥和艾石方面的精湛醫術；四是因明，一個人能考定正邪、鑒別真偽理論；五是內明，要明白自己的人生宗旨，智慧圓通，能夠掌握運用因果妙理和宇宙真理。一般只要獲得「五明」一方面的圓滿程度就可以成為天才。

拜於門下者眾

義雲高在十六歲時就寫出「僧俗辯語」的佛學論著。之後的「般若波羅密多心經講義」亦成為眾多佛門人士必讀的經典之作。其在藏密具舉足輕重的地位，因具備「顯密俱通」之悟境，高僧、大德、善知識拜於門下如過江之鯽。

民國八十四年五月，義雲高曾應當時的國際奧委會吳經國委員之邀來台。當天在機場迎接者至少在一萬人以上，一千多部小轎車將中正機場圍了個「水洩不通」，吳經國以「空前絕後」來形容當時場面的壯觀。

今年五月在圓山大飯店由聯合國際世界佛教總部主辦的「佛教佛學佛法研討會」，經過與會的二十八個國家佛教團體二千多位高僧、大德、居士七天的分組討論、票選後，評定義雲高為全世界唯一顯密圓通的正宗佛法大師，定論為法王級高僧、五明具足師。美國密宗總會主席洛桑珍珠活佛表示，義雲高確具佛法證量，擁有如來正法，是一位可終身依止的佛門巨德。

因為家學淵源並融合藏密修行，使得義雲高的醫術名聞遐邇，從最早期在家中布施醫病，最高紀錄有一天高達五百人掛號，而他的「跑馬神針」及「長壽丸」的傳奇，最為人津津樂道。

「跑馬神針」係利用針灸的原理，將針扎在穴位後，由義雲高喃喃唸咒，相關經絡即飛奔如馬，病痛之部位如觸電麻痺不可支，然瞬間即不藥而癒。潘思源堂妹潘碧珠七年前在日本留學不幸得淋巴腺癌，亦靠義雲高「跑馬神針」輔之以中草藥治療竟得痊癒。

「長壽丸」亦稱「甘露丸」，狀似綠豆大小，義雲高一般贈予患重病或年長者結緣，屢有港台多金企業家或影視明星重金以求皆不可得。此外，他研製的「霸王春」、「碧玉春」茶葉，為台胞赴成都旅遊必購品之一，極品每台斤賣到新台幣六千元以上。

這位畫家、醫師、密宗大師，一向虛懷若谷，常自稱是「慚愧的修行人」，且行事一向低調。前年由成都遷往深圳定居，偶赴東南亞及美國探訪弟子。行蹤飄忽不定的密乘最高總持仰諤益西諾布大法王，與遺世隱居的當今最高女法王阿王諾布帕母（金剛亥母轉世）都給予義雲高極高的肯定。今年三月八日加州州長和舊金山市長聯袂宣布該日為州、市「義雲高大師日」，再度使他名揚海外。 本文完

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原文　《商業周刊》第656期　businessweekly

#義雲高 #義雲高大師 #義雲高大師顯密圓通 #義雲高大師妙諳五明

#義雲高大師古佛 #義雲高大師佛教　#義雲高大師佛學 #義雲高大師藝術 

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H.H.第三世多杰羌佛唯有利益眾生

H.H.第三世多杰羌佛唯有利益眾生

文 / 帆

　2007年四月份接觸到H.H.第三世多杰羌佛的法音，當時原始第一報身佛真身降世的身份尚未公諸於世。和很多初接觸者一樣，由於想多瞭解一些背景，我上網查詢資料，一搜尋，網路上出條數不少的負面資訊，閱讀之後，以媒體從業20年的經驗判斷，充份確信這些一定是有心者對H.H.第三世多杰羌佛的惡意汙蔑和譭謗。

2011年度香港第三屆世界佛教大會,大會首先公佈了兩千多年來依法認證的第一位佛陀— 第三世多杰羌佛

  從傳播角度思考分析，我所判斷的依據原則可以概括為幾個：

1.  首先，就專業角度解讀這些訊息，信度和確度極為不足，網路譭謗者最早期的譭謗依據主要來源是2002年大陸新華社新華網廣東頻道的通緝令，通緝令還涉及一幫弟子，文中卻根本沒有受害者名字，當時我看到通緝令上的地址，寫著 「台灣省台北市中正縣」。台灣根本沒有中正縣，所以實在覺得好笑。
2. 誣陷的新聞報導內容偏頗，其遣辭用句和專業用語錯誤時現，陳述極為粗糙，缺乏當事人或其相涉團體的話語，也就是所謂的 "平衡報導"。
3. 翻來覆去，乍看之下H.H.第三世多杰羌佛身份公佈前的相關負面資訊看似  "一大片"，其實一再重複，歸納 "真正數量"  卻極為有限，不外乎  "詐騙"，但詐騙事例卻無有一件。
4. 相同資訊內容在   "自媒體" (或稱獨立媒體)～網路免費媒體資源個人或團體自行設立的宣傳媒體，四處不斷出現，"宣揚"  譭謗H.H.第三世多杰羌佛是詐騙者; 顯然別有用心，刻意所為。
5. 除了少數澄清報導或聲明以為反駁，看不到H.H.第三世多杰羌佛本人或其相關團體運用媒體對這些譭謗者進行攻擊，有德者隱惡揚善，發揚善良風氣才是高尚行持。相對之下，這些譭謗者顯係別有居心。

　2008年全球佛教出版社和世界法音出版社共同出版了《多杰羌佛第三世》寶書，提供了各種真實的證據，證明法界最早報身古佛真身降世，眾生有福了！

《多杰羌佛第三世》寶書

　佛陀住世的訊息公佈了，寶書中刊載了南無第三世多杰羌佛一人所創造的三十大類的點滴成就，展顯了佛陀史無前例的至高無上智慧，收錄藏傳佛教的法王、攝政王、仁波且們的親筆簽名認證祝賀超過六十位，隨著寶書出版後，極少數有心邪惡者蓄意搗亂，這些譭謗者說寶書中南無第三世多杰羌佛的認證書是假的，企圖妨害眾生慧命。對於末法時期的群魔亂舞，資訊混亂，我心裡感覺難過，但稍微用心觀察就會知道，這是一件極為可笑的事情，可以從兩個角度思考：

1. 這些喊假的人自稱是"寫認證書者的弟子"， 出面否認的並不是寫認證的當事者。
2. 喊假者試圖誤導眾生是其上師授意，但正信學佛修習密法的人便知，誰能替自己的上師公開代言呢? 而一個真正具有師資格的聖德又怎會”授權”或授意自己的弟子出面替自己否認而不親自出面否認呢？

　為了替大家解惑，後來全球佛教出版社及世界法音出版社出了一份嚴正聲明，聲明中有一段話如下，讓我解了惑、充份了解為何看不到網路上針對性相對的批評或反駁這些譭謗者：

　面對這極少數人造成的混亂，很多善良的佛弟子不知所措，他們無法分辨真假，也通過各種方式來向我們咨詢。我們也請第三世多杰羌佛辦公室出面解答，但是第三世多杰羌佛辦公室堅守尊奉佛陀教誡、不被境遷、不染是非的原則。我們出版社也明白，正如第三世多杰羌佛辦公室所說的，這是凡夫意識的是非，但是為了眾生的福慧增益，我們破例在此作一公開回答，但僅此一次，今後凡對此類問題，不再一一答復，因為這不是真修行的菩提道路，而是我執強盛、墮入三惡道的行為，是黑業的根種。

而誠如聲明中所指出：

　以H.H.第三世多杰羌佛一聖的表法即能創造三十大類的成就，如此史無前例的至高無上智慧，如果沒有得到各個教派的法王、仁波且們的認證和祝賀，怎麼可能會愚蠢到去做假的來冒充、授人以柄呢？作為出版社，如果沒有證人、證據證明這些認證和祝賀的真實性，又怎麼可能刊發在書上呢？萬一江湖騙子們實在猖獗，我們要訴諸法律，拿什麼來作為證據呢？現在是網路時代，全世界任何地方，都無遠近之分，任何人只需要一個電話，就可以確定真偽。如果這些認證和祝賀是假冒偽作的，那豈不是自己搬石頭砸自己的腳？

　汙衊佛陀認證是假的事件中，以薩迦天津法王最為突出，因為這位法王是六十幾份文件中唯一一個否認的當事者。法音出版社在聲明中提到 "薩迦天津法王的認證書，原文內容刊登在書上，寫的什麼很清楚，一看就知道，並且這份認證書是薩迦天津法王當著在場的六個人親自把寫好的認證書交給他封授的楚稱曲培堪布和白瑪多杰仁波且送交的，當時有照片、有人證，而且楚稱曲培堪布還拿著法王的這封信照相並寫了證明" ，可是薩迦天津法王竟然公開否認這件事實。2012年，他來台灣，國際佛教僧尼總會去機場接機，拉著布旗感謝薩迦天津法王寫認證給H.H.第三世多杰羌佛，當時，我也去了，現場高舉著布旗正面迎向法王感謝他寫認證書，卻只見他倉惶閃避，落荒而走。國際佛教僧尼總會在各大報刊登公告，

　後來，還堂堂正正的在三聖殿堂發誓，美國38頻道播放了薩迦天津說假話的真相，從頭到尾始終不見這位法王敢公開發誓，正面說明，如果這樣，有人還要追隨相信他的話，那只能說是自斷慧命，令人扼腕！

    H.H.第三世多杰羌佛行持唯有利益眾生，從來不接受媒體採訪宣揚自己，所以網路上唯一可以找到H.H.第三世多杰羌佛公開講話的影音只有2010年世界和平獎頒獎典禮的新聞報導影片。H.H.第三世多杰羌佛在領獎時說：

是對所有無私利他人幫助他人的肯定，所以我會永恆不變的踐行我的願力，眾生的一切造業罪過由我承擔 ，我種的一切善業功德全給你們。

  　對於任何人的供養，無論是上千萬的美金，還是上億元的人民幣，H.H.第三世多杰羌佛一概不收。除了2010年獲得世界和平獎，H.H.第三世多杰羌佛得過的獎項無以數計，馬丁路德金國際領袖及服務獎、美國總統金牌獎...等等獎項，獲得英國皇家藝術學院兩百多年來首位”Fellowship”證書，而美國首都華盛頓DC確定2011年1月19日為"第三世多杰羌佛日"，這些資訊都是公開透明可供查詢的，H.H.第三世多杰羌佛的非凡成就，道德崇高無私利眾，當今找不出第二個，無人可以倫比。

 　在  "揭開真相"  和  "古佛降世的背後"  兩本書問世後，佛陀展顯的覺量和證量真實事蹟完全展露無疑，這兩本書是所有行者必讀。

　但是，一些學佛者在接觸有心者負面訊息之後便自行封閉這些大量無數的正面訊息，讓人無限感概！或有在所謂"上師的告誡"下，說不可以接觸相關訊息， 便毫不考慮拒絕，讓人無限痛心！當我碰到這樣的學佛者，我總是反問：你或您的師父看了幾則H.H.多杰羌佛的相關訊息呢？是否做了大量研讀呢？公平客觀是為人的基本道理，初入門或初接觸時，並不是不可以懷疑，重點是，是否真正去了解?是否分析並實際印證？敢斷言羌佛不是古佛真身降世者，自己是否經過驗證呢？自己的修證有多高呢？是否能像羌佛表法證實佛法真實不虛，修童顏回春法，在10分鐘內把自己從七八十歲老相修回二十幾歲俊秀青年樣貌?還是只是強要弟子依人不依法? 羌佛座下弟子了生脫死的成就者何其之多，享年102歲，曾任世界僧伽會會長、中國佛教會理事長的台灣海明寺住持悟明長老，是位坐缸圓寂的真正得道高僧，也是羌佛的弟子呢！所謂的"上師"又是否進一步了解呢？

　末法時期學佛要很慎重，在台灣寶島彈丸島國，極易被媒體捧出"名師"，這些名師常常都不是"明師"，甚至因為眾生外行，混淆視聽，自稱"藏傳佛教"代表的"達賴喇嘛"可說是其中無恥的代表。基本上，佛教傳入西藏以密宗為主，是佛教傳藏，沒有"藏傳佛教"，我們在求學階段都讀過"達賴班禪"，這是在西藏發展較為知名的四大派之一格魯派前藏和後藏的領袖，達賴連格魯派的總代表都稱不上，卻號稱自己是整個西藏佛教的代表，這樣的人品是極度堪慮的。達賴喇嘛西藏宗教基金會成曾經在其網站上毀謗H.H.多杰羌佛，2012年被告上法庭，其向法庭所持的證據即是廣東新華網的通緝令，如今"周永康陳紹基陷害第三世多杰羌佛真相曝光"一文已經分析透徹羌佛潔白無瑕，那實際已經撤除卻仍掛在網路上的通緝令，羌佛完全不為所動，該篇報導中指出一件事實，令人感動：

大慈大悲的H.H.第三世多杰羌佛對於任何陷害，誹謗，從不計較，也從不申訴，乃至「世界和平獎評審委員會」人員瞭解到真相後問祂，為何不把國際刑警的調查結論拿出來駁斥謠言時，H.H.第三世多杰羌佛說「我要做的事是：眾生的一切造業罪過由我承擔，我種的一切善業功德全給你們。拿出來清白了我，誹謗我的人就不清白了，他們的罪業誰承擔？」

　在持續修學中，一步步核實訊息更加堅信，佛陀真的住世了，唯有利益眾生的 H.H.第三世多杰羌佛是我們此生成就了脫生死的最大依怙，務必跟緊腳步！

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釋迦佛陀到彌勒佛之間真的沒有佛來世間渡眾生嗎？

釋迦佛陀到彌勒佛之間
真的沒有佛來世間渡眾生嗎？ 

　　有人說，2500多年以來，只有釋迦牟尼佛一尊佛陀住世過娑婆世界。一直到彌勒菩薩成佛，再無二佛住世。這種說法對嗎？其實我們稍加考證就會找到答案。觀世音菩薩乃正法明如來，是古佛再來。文殊菩薩乃七佛之師，自當古佛。普賢菩薩亦復如是。維摩詰聖尊，以佛陀覺量幫助釋迦佛陀教化五百比丘。並有《維摩詰所說經》傳給娑婆眾生（佛陀說法為經，菩薩說法為論）等等。也就是說在我們娑婆世界，除了釋迦佛陀住世過娑婆外，還有很多佛陀住世過娑婆世界。只是在娑婆世界成佛的，2500多年前是釋迦牟尼佛。下一尊在娑婆世界成佛的佛陀是彌勒菩薩。末法時期，第三世多杰羌佛降世娑婆，實乃有緣眾生無量之福音。​
　　現在賢劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山)：“爾時喜王菩薩白佛言。世尊。今此眾中頗有菩薩摩訶薩得是三昧。亦得八萬四千波羅蜜門。諸三昧門陀羅尼門者不。佛告喜王。今此會中有菩薩大士。得是三昧。亦能入八萬四千諸波羅蜜。及諸三昧陀羅尼門。此諸菩薩於是賢劫中。皆當得阿耨多羅三藐三菩提。除四如來於此劫中得成佛已”。​ “此諸菩薩於是賢劫中。皆當得阿耨多羅三藐三菩提。除四如來於此劫中得成佛已”。​ 除四如來於此劫中得成佛已，即：南無拘那提佛南無拘那含牟尼佛南無迦葉佛南無釋迦牟尼佛這四位大菩薩已在此劫中成佛。而後面的九百九十六位大菩薩現在還沒有成佛。​ “此諸菩薩（九百九十六位大對菩薩）於是賢劫中。皆當得（都當證得）阿耨多羅三藐三菩提”。這賢劫千佛，是指這千位大菩薩，在賢劫中，來娑婆世界（得）阿耨多羅三藐三菩提(無上正等正覺）。是要像釋迦佛陀一樣，出生---學佛---成佛的。是以自已學佛成佛的經歷示現給娑婆眾生看。以這樣“示現成佛”的方式在娑婆世界渡眾生的，賢劫中有千尊佛，現在已經成就了四尊，後面還有九百九十六位大聖菩薩要來。​ 並不像五彩祥雲提問中說的那樣：“在彌勒佛出世前，沒有佛出世，這是釋迦牟尼佛說的，容不得商量”。要知道：彌勒佛現在還沒有成佛。也並不是釋加佛陀到彌勒菩薩出生之間這很長的一段時間沒有佛菩薩來世間度眾生。​ 恰恰相反：佛菩薩大慈大悲，從來都沒有捨棄過眾生，他們無時無刻都在以不同的身份、不同的形式和方式在娑婆世界渡眾生。​像唐代天台山 國清寺隱僧寒山與拾得，一個是文殊菩薩的化身與一個是普賢菩薩的化身。而文殊菩薩是七佛之師。還有方丈豐幹又是阿彌陀佛的化身。他們都是古佛再來。​以上僅僅是一個例子，還有許多許多的佛菩薩都在這個世上以不同的身份，在不同的道中，以不同的形式和方式，在渡眾生。​ 那麼，有人會問：不是有師父說，凡是身份一旦暴露的佛菩薩馬上就要走嗎？要是不走的話，那是假的。其實，有的所謂的師父，也只知其一不知其二。其二的情況他沒有說或根本不知道。那是什麼呢？​ 那就是，“自有佛史以來，在此世界渡生的佛陀，一旦佛陀身份被公開，只有兩種情況發生：​ 一種是即刻入滅離開這個世界。​ 第二種情況，是因大事因緣住世不離開的佛陀，如釋迦佛陀、第二世多杰羌佛維摩詰聖尊、第三世多杰羌佛。只要是公開身份住世渡生的佛，便一定會展顯佛陀所相應的德境證量。就這麼簡單，從古至今，從顯教到密乘，真正的佛陀在這個世界渡生，一旦身份暴露，只有這兩種情形：要麼入滅，要么展顯相應境量，不會再有第三種狀況。”（[一件必須清楚的事] 拉珍） ​ 所以：多杰羌佛是這個世界上真正展顯佛陀所相應的德境證量的古佛再來！​ 佛教簡略傳承皈依境​ ​ 多杰羌佛是哪一尊佛？有傳承嗎？國際佛教僧尼總會為其解說：​ 在我們這個世界上，如果按修行的發心和成就的大小、快慢來分的話，佛教可以分成小乘、大乘和密乘，而如果按照佛教的派別來分，藏密分為寧瑪、噶舉、薩迦、格魯、覺囊等十二大派，另有很多支派。佛教還有唐密、東密、顯宗、禪宗、淨土、律宗等很多派別，但是，無論是小乘、大乘或密乘，還是這些派別，他們全部都是接受多杰羌佛的傳承，多杰羌佛是法界中所有佛教的真正的有形體的第一位始祖。沒有多杰羌佛，就沒有佛教、沒有佛法、沒有佛學、沒有任何佛陀和菩薩、沒有法王、沒有仁波且、沒有法師、沒有佛教徒，而只有宇宙的不生不滅之真諦概念，這概念即是普賢王如來阿達爾瑪佛無相法身佛。法身無相，言語道斷，心性寂滅，無以說法主，稱為佛性，並非佛教，故而普賢王如來以法身圓滿多杰羌佛總持具相報身佛體，始創佛教於法界中，傳教於三界中。多杰羌佛曾兩次降此世界，第一次降世即多杰羌佛第二世維摩詰聖尊，第二次降世為多杰羌佛第三世。在整個佛教，無論是密宗還是顯宗，所有佛教教派的原始主都是多杰羌佛，無論任何佛法都是由多杰羌佛始傳，因為多杰羌佛是佛教唯一始祖。多杰羌佛曾化身燃燈古佛、化身金剛薩埵等，由燃燈古佛傳授佛法給釋迦牟尼佛，再由釋迦佛陀開娑婆法教，但佛法之來源皆由多杰羌佛為始祖，參見文字號碼對照傳承皈依境便可粗略了解。因此法界之原始佛三尊稱為法身佛普賢王如來（阿達爾瑪佛）、報身佛多杰羌佛（金剛總持）、化身金剛薩埵。​兩千多年來，不同派別之間的相互融合和衍生，祖師們互相傳法和學習，使得整個佛教的傳承系統無比龐大、複雜，絕非幾頁紙就能描述清楚的。這裡由於篇幅所限，無法將所有佛教教派、諸佛菩薩、大祖師們全部刊出，只列百分之幾作為代表，雖然如此，但傳承脈統正確無偏。​
　　佛菩薩應世的高僧大德遭受的毀謗與迫害​ ——面對妖魔的誹謗你會為此而迷糊、動搖嗎？​ ​ 自古到今，歷代佛菩薩應世的高僧大德，遭毀謗受迫害者比比皆是！蓮花生大師、宗喀巴大師、玄奘法師、六祖慧能、虛雲老和尚、能海法師等等......​ ​ 釋迦摩尼佛佛陀有一次教化到拘利城的時候，拘利城的城主善覺王，帶著蠻橫的態度，阻攔著大路，公然的妨害佛陀托缽。並且他粗暴的對佛陀道：“您怎麼有臉面到我的城中來托缽？我要下令城民不要給您供養。......”之後，釋迦牟尼佛在四十九年弘法期間，依然還是不斷有人誤解、誹謗乃至誣陷，然而佛陀依舊是佛陀，誹謗者依舊是慘苦輪迴。​ ​ 蓮花生大士去往西藏沿途修持無上密法，大展神通證量，降妖伏魔，終於消除了各地的大小障礙。可是一到了西藏，迎接蓮花生大士的並不是列隊恭迎的​​歡迎隊伍，反而是個個心生恐懼的西藏居民。那些西藏居民口中喊著：「快！快！快！快把這個沒有傳承施展著妖術的妖人趕出西藏，不要讓他傳的妖法迷惑了我們藏人。」就這樣，蓮花生大士被人群抬起，丟到爛泥溝裡。蓮花生大士為瞭如來正法得以在藏地弘傳，只好再回到印度拜當時兩位聲望很高的阿闍黎為師，這兩位阿闍黎一看到蓮花生大士來拜他們為師，連忙下座反過來要皈依蓮花生大士為金剛上師。經過蓮花生大士的說明後，他們才明白蓮花生大士偉大的渡生行舉，馬上將最高的法脈傳承傳給蓮花生大士，而暗自依止蓮花生大士向其求法。​ ​ 達摩祖師被慧可禪師罵為妖僧、打斷門牙；​ ​ 印度大成就者毗瓦巴被趕出那爛陀寺任其流浪街頭；​ ​ 太虛大師被清廷歸為反清革命份子，予以通緝......​ 玄奘法師公元627年，玄奘27歲，開始了西域之行。他是隨商隊出境的。他曾經再三上書朝廷，盼望能批淮其往天竺去學習佛經，最終無音訊。遂不惜違反法律而去追求真理。見他走了，官方便發佈了通緝令，指出：“有僧玄奘，欲入西蕃，所在州縣，宜嚴候捉。”到涼州，通緝令便到涼州，到瓜州，通緝令便到瓜州，好在有仁者相助，玄奘才沒有半途而廢。​ ​ 後來在抵達于闐國的時候，玄奘不忘他是偷渡出境的，便上書朝廷，承認自己私奔天竺，冒犯了憲章。直到645年，唐太宗下詔，表示歡迎其還，並願見玄奘。​ ​ 六祖慧能所遭遇的迫害無數，真可以說災難重重。從他剛到黃梅親近五祖弘忍的時候，就幾乎不敢在人前多說話。及至悟道以後即有惠明的追趕，想要搶奪他的衣缽。後來更有神秀大師的門徒，為了奪取衣缽，竟然買動武功高強的刺客，要來行刺六祖大師。​ ​ 虛雲老和尚1951年2月​​，雲門寺所在地方公安局派遣百餘人包圍雲門寺，以該寺隱匿反革命分子，窩藏軍械及金銀為由，囚禁虛雲老和尚及僧人二十六名。搜去其畢生著述，毀壞大殿屋瓦及佛祖金像、法器。他們先將老和尚拘禁於方丈室內，以數人守之，復將各僧分別囚禁於法堂，三月初一日，將師別移禁一室，門封窗閉，絕其飲食，大小便利不許外出。師閉目不言、閉口不語、作入定狀，是日連打四次。骨頭被打斷了好幾處。在五六至五八年間，經常生病發燒，身上的舊患、骨折的地方疼痛不已時，他便躺在床上呻吟。可是一聽說有人來見他，馬上又坐起來，盤起腿子，精神好得很，可以一談三、四個小時，一點也看不出他有病。​ ​ 能海法師一九六四年，各地又展開了「四清學習」的政治運動，能海以年逾八十的高齡也不能倖免，是年年底，他到碧山寺參加學習。一九六五年學習結束，回到善財洞。未久，持續十年的文化大革命就開始了。一九六六年夏天，太原的紅衛兵到了五台山 ，到善財洞拖出能海法師，用板車把他拉到顯通寺，命他出席批斗大會。能海結跏跌坐，一言不發。有紅衛兵衝上去要毆打他，老侍者仁慧以身護衛。紅衛兵把能海與仁慧拘禁於一房中，外面紅衛兵共議，把能海列名為「黑幫首領」。​ ​ 十地圓通的大菩薩——十世班禪大師，在圓寂前還頂著「反社會主義思想現行犯」的帽子......​ ​ 末法時期，佛菩薩降世娑婆更易遭到誹謗、污陷。行人們千萬不要人云亦云，隨波逐流。要依法鑑別真偽，以免真正的圓滿佛法來了，你卻擦肩而過，悔之晚矣！南無仰鄂雲高益西諾布大法王，以無上圓滿的聖蹟佛格展現了佛陀覺量，是佛教各宗各派領袖合法認證的第三世多杰羌佛真身降世，是末法時期眾生無量的福報。佛陀降世，譽滿天下，同時也伴隨著妖魔的誹謗。請問，面對妖魔的誹謗你會為此而迷糊、動搖嗎？​ 

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(序言)

   義雲高大師(第三世多杰羌佛)是近代最負盛名的大學者。世界詩人文化大會四八國及地區五六一二位專家學者，依據他在佛學、人文科學、書畫藝術的非凡成就和倫理道德的崇高境界，評選他為全世界唯一的「特級國際大師」，正式下達評定決議並致函中華人民共和國國務院、中央軍委、文化部等，於ㄧ九九四年九月十五日在匈牙利公佈。一九九四年九月二十八日大會派特使來到中國四川，为他頒發「特級國際大師證」，證件由國際奧委會主席薩瑪蘭奇等簽字。
    義雲高大師(第三世多杰羌佛)學識淵博，德品崇高，为國家、为民族作出卓越貢獻，鑒於此，政府代表人民的意願，修建了義雲高大師館。這是我國唯一由一級政府修建、為世界文化學術機構首肯的、正式列入國家行政編制的世界上第一座大師館。
       義雲高(第三世多杰羌佛)大師館內設八館一部，展出了義雲高大師部份書畫藝術作品和哲學、文學論著以及海內外送來的賀禮。自一九九四年九月正式對外開放以來，海內外各界人士參觀踴躍，反響強烈，眾口盛讚，這不僅是一座思想、藝術的殿堂，更是一座精神文明的寶庫。
    義雲高(第三世多杰羌佛)的書畫藝術精美絕倫，無與倫比，數十個國家和地區的專家學者一致評定他為中國畫的巨匠、中國畫走向世界的奠基人。而他的哲學思想，更是博大精深，是他各項豐碩成就中最為傑出的部份，也是他對人類文明最卓越的貢獻。大師深藏不露之純淨修養，更體現出他高深的哲學思想。
    義雲高(第三世多杰羌佛)的哲學思想，是他以超凡入聖的智慧，洞悉宇宙人生的真諦，融會貫通，身體力行，直入文明道德的最高境界的至理。認真研習，深鑒內識，從大師超塵脫凡之善慧，無私正節，愛國愛民、熱愛世界和平的崇高德品中，都會受到很大的教益和啟迪，因此自大師館開館以來，深受廣大觀眾的敬慕。
    應大家的要求，便於進一步學習理解，義雲高大師秘書辦公室和中國社會科學院社會學研究所副研究員陳一筠共同從義雲高大師的文論中選釋了部分義雲高大師的哲言。为慎重起見，特地請義雲高大師為淺釋組做了講解，大師講解至為詳盡，每條哲言含義深刻、言簡意賅。現徵得大師同意，摘其主要精華部份整理成文，淺釋出這本〈義雲高大師哲言選淺釋〉以饗讀者。我們相信，這本哲言將是人類思想文化的寶貴財富，願大家能從中獲得更豐富的知識，純淨德品，增益人類，若能盡心至學，受用無窮。

義雲高大師秘書辦公室
一九九五年四月

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