2017年4月29日 星期六

世界佛教總部回覆重要諮詢第20170101號

世界佛教總部
(第20170101號)
回覆重要諮詢

我們收到了三位佛弟子的原則性的諮詢:


上邊是三位佛弟子的來函諮詢。下面是按原文打字:
世界佛教总部:
  最近出现有仁波且,看到另外有上师比他考得高,他脸挂不住了,编造了一些借口说,不穿段位装,让弟子四处吹捧他是大菩萨的转世,这无疑是蒙骗弟子们的阴谋、行使诈骗的诡计。
  我们向你们咨询是要得到正确的答案,世界佛教总部大德们只回答某某人考到几级段位,而不回答经律论考题是多少分,造成我们无法判断这位上师是不是传授的正确佛法。我们除了咨询段位,更要清楚某个上师的答题是外行邪说的答题,还是佛法内行的答题,这一百道题是不是都答完了,哪些还没有答,哪些答题答了。总部咨询处在回答我们时只说以经律论百题考试入围,他的文书写的是什么,最终考到几段。
  总部在2016年12月11日的特别公告中曾经说到:“百分之九十八的为师者书面考题都没有考过六十分”,难道那么多人都不及格吗?没有及格为什么有一千多人入围了?入围的标准分数是多少?及格的人考上的是蓝扣还是金扣?总部非常慈悲发了很多公告来提示大家要怎样注意防备骗子邪师,但是又不明说邪师是什么名字,让我们自己去猜,这样做不太慈悲吧?
  我请求咨询处除了回答被咨询人是几段,还需要回答书面考分,防止邪师骗子师最好的办法是把所有上师的亲笔答卷和考分扫描公布在网上,大家轻而易举就看清楚哪一个上师是在打着佛教旗号遮身?实际他是骗子还是好上师?这是真正有效帮助大众免入邪师魔掌的办法,这样做无论哪一个骗子师,哪怕就像狐狸一样诡计多端,也逃脱不了他亲笔考试的答卷。
  请告诉我们,有的人修行不好,我们看到他所做的事连我们这么差的人都不如,错误罪过一大堆,反而比修行好的考的段位高,比如恒生仁波且就是一个例子,只做生意,不务佛教正业,哪有善业功德?竟然考到蓝三黑一段,这实在令人想不通。
  另外还有一件事,是南无第三世多杰羌佛对我们上师说了:“你们回去修法圆满百场也是圣会,为什么在公告中又说百场圣会结束了呢?
  由于这种情况非常严重,所以务必请求世界佛教总部慈悲我们,关心我们,帮助我们这些五浊恶世迷昏的佛教徒们,答复我们。


佛弟子:李云峰 昝孝荣 张可春
(簽字並按指紋)
2017年4月28日

  本總部綜合了以下七個部分,回覆你們的諮詢。
  一、關於你們提出的建議、防止邪師騙子、伏魔的辦法,我們認為講得很好,但我們不能這樣做。因為我們是在學佛修行、利益眾生,而不是要整某一個人,一切都得建立在大慈大悲的基礎上,只能給人機會,幫人進步。
  不錯,有的為師者在某些方面有不淨業,但他在某一方面又是在做佛事,此類人只要知錯能改就好了,只要還不是闡提,就要讓其有機會學佛修行。如果一見到別人有錯誤、有不淨業,我們就把他考經律論的答卷公佈在網上,我們就犯下嚴重的錯罪行為、種下不淨業因了。因為錯罪、不淨業嚴重的人,一定不太懂佛法,自然是考不出好的書面答題的!一旦公佈了他的答卷,就如你們所說的,那這個人就徹底曝光完蛋、打下到十八層地獄了。我們本來可以挽救一個錯罪的人,讓他弘法利生而解脫,一旦公佈他的考試答卷,或公佈這個邪師的名字,連給他改錯罪的機會都沒有了,反而會導致被他騙過的人或者供養過他的人發覺被騙,而產生報復、上告、抓進監獄等,那時他想聽聞法音、學佛修行、到人群中去實踐、鍛煉自己的從善心行也沒有機會了,我們這樣做不就違背了三聚淨戒而作惡了嗎?要知道,南無第三世多杰羌佛和佛教教主釋迦佛陀教育我們的是慈悲為本、救渡眾生,而不是毀滅眾生。再者,修行學佛的人必須要掌握正知正見,擁有自我識別能力,只有這樣,才能在學佛修行道上不走邪路,不被蒙蔽,步入正法,成就解脫。總部發過的所有文沒有一份是讓你們去猜的意思,而是要讓大家在南無第三世多杰羌佛的法音裡、去公告中學習辨別正邪、掌握各方面的正邪認知。為什麼南無第三世多杰羌佛要說一百二十八條知見?為什麼佛教經藏那麼多?為什麼菩薩論著也很多?其目的就是指導、教大家掌握正確的知識,提高見地能力,而不是簡單教你一個咒、教你念一句佛號,就能升到極樂世界的,這樣是往升不了佛土的。所以,南無第三世多杰羌佛才說法《學佛》一書,因為邪惡的東西從無明中來,於四面八方、上下左右,比生活中的瑣事還繁多,是千變萬化的,你們必須得自己學習,鍛煉出識別、處理的能力,你才能遇事而正,而不是只告訴你某某人是邪師。更何況,今天他是邪師,過幾天改了,也許就成好上師了;現在是好上師,再過一段時間,也許知見又邪惡了。正因為是這樣,所以,必須教會行人自己掌握正知正見的判斷力,也正因為這樣,對聖考的上師要抽查年審,不是八地菩薩(三段金釦),都有退道的危險。大菩薩是肯定具有道行的,一入門就帶有自己的證境證量作正邪鑑別,就會取其正道,避其邪惡,原因是他是一個大菩薩,本來就具觀照功夫,不會錯認,不會反复,所以不會退道,不需要年審,就是一個沒有菩薩大的阿羅漢,都會有前看三百年、後看五百年的本事。而普通上師是沒有道行觀照力的,確定不了方向,所以,前段時間好,後段時間不一定就好,因為他是凡夫,看不准正確的方向而造成的反复。我們如果當下定論某某人是邪師騙子,但他後來又學好改正,成了好上師,總不能說我們像凡夫一樣,一會兒說好,一會兒說壞吧?舍利弗曾經不也是外道嗎?後來成了釋迦佛陀的第一大成就弟子。唯一只有一種情況必須公佈某個人的考卷,那就是這個仁波且或者法師等身份之人確實破壞如來正法,謗佛誹經,乃至騙害眾生,他不但沒有悔改行為,反而繼續為惡,破壞正法,這就屬於不可原諒的闡提惡魔性質了!!!此種情況,我總部會為了保護如來正法、保護眾生行人,就會馬上公佈此類妖孽騙子的親筆書面答卷,讓世界上的佛教人士來鑑別正邪,鑑別他夠不夠資格當上師,鑑別他是真活佛、真法師,還是妖師,讓大家自己認識到上當受騙了,再去另擇有緣的良師學法。旺扎上尊說:“對於謗佛誹經、破壞如來正法的妖孽,我會毫不猶豫讓總部公佈他的考卷!!!讓大家認識他的本來面目,以免一惡而害群生。”
  二、上尊又說:“關於我的佛陀恩師給你們承諾過,回到各地修法圓滿一百場也是聖會,這是佛陀才有的能力圓滿你們的功德,我不敢表這個態,我沒有這個能力,我只會主持按照法義去修,結束了百場聖會,完成我們幾個發下的聖願,我們已經開始作了本尊法緣灌頂,請本尊跟弟子見了面,本尊親自告訴了受灌弟子他的法緣本尊是誰。”
  三、至於參加百題考試所有的人,沒有一個答完了一百道題的,哪些題答了,哪些題沒有答,都各有不同自己的選答。
  四、另外,書面考試達到最高的考分是100分,60分屬於及格。一千多人入圍的原因是,本總部所立的入圍標準很低,只要書面答題考過20分,就給予入圍,獲得進入聖考資格。為什麼入圍的門檻這麼低?大家首先要清楚,本總部所列出的考題,就是拉然巴格西也很難考得到五六十分!
  五、至於你們諮詢的考及格的是金釦還是藍釦,今天告訴你們,考試及格六十分的是金釦,沒有藍釦,而金釦也有沒有考及格六十分的人。
  六、關於百場聖會的狀況,百場聖會是旺扎上尊主持的,確實結束了。這個聖會不是南無第三世多杰羌佛主持的,佛陀怎麼對你們上師講的,那是佛陀的願力,為此,我們專門請示了南無第三世多杰羌佛,佛陀說 :“我說過的話,會算數的!!!我還說過你們回去修法會時,每一場法會都要完整錄像,會安排人審核是否合格完成了法會,再安排旺扎上尊為你們灌頂。有的上師在旺扎仁波且主修百場聖會期間,確實就已經讓弟子們啟動了在外地修法會,但是修很短一段時間他們就自己停止了,有的雖然沒有停止,卻完全不是按正規課誦在司規修法。有的在旺扎仁波且已經把聖會結束以後,才開始讓大家修法會,旺扎仁波且已經修法把聖會的本尊護法奉送回去了,怎麼接得上緣起呢?這種十分嚴肅的法會,又怎麼可以亂修、亂念、亂唱呢?又怎麼能說停就停?聖會的尊嚴何在呢?”
  七、本總部必須說,你們以邪知邪見認為,說修行不好的比修行好的段位考得高,說恆生仁波且不務佛教正業,沒有善業功德,竟然考到藍三黑一段。你們這是蓄意侮辱佛菩薩不公正,如凡夫有私心,給了他高段位,你們連孔雀明王如來、文殊師利菩薩都敢懷疑有徇私舞弊,你們實在可憐!對此,佛教總部請示了南無第三世多杰羌佛,羌佛說:“這可是原則問題,你們要馬上公告。我要問這些否認恆生仁波且功德的人:你們帶有多少人在聞法?恆生仁波且辦了多少聞法點?讓多少人聞聽了法音後走上了去惡揚善的路?這是非常大的善業功德。你們有誰比恆生仁波且建的聞法點多?有誰比他帶動聞法的人多?護法和建立聞法點是頭等佛教正業,法音教育大家諸惡莫作,眾善奉行,這明擺著的善業功德在育化很多眾生,你們視而不見,竟然說他不務佛教正業、沒有善業功德?就憑這功德,恆生仁波且超過你們所有的人,你們的功德連他的十分之一都不到,憑他現在增速帶人聞法增益的功德,還應該給他加段位。一個學佛的人整天只幹挑剔別人不好的地方來說話,好的你們就看不見了,你們這是在務正業嗎?”世界佛教總部所做的一切,都是為利眾生修行,更況,錯誤不淨業,任何人都免不了,關鍵是能改正才是目的。就是金釦二段,都有損減或增益,所以才要年審,以資謹示被年審人看到問題後改善而進步。

世界佛教總部
2017年4月29日
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#義雲高  

2017年4月27日 星期四

稀有難得

學習H.H. 第三世多杰羌佛正法 心得/受用分享
稀有難得

  朋友幾天前剛從澳洲旅遊回來,他跟我分享旅途趣事,其中一件關於對袋鼠的事件。他說:初下飛機在前往旅遊地之前在休息站休息,看見了一兩隻袋鼠,大伙都很興奮,拿著相機猛拍,連導遊勸導上車,大家都仍依依不捨的上車離開。但之後的旅程中,袋鼠隨處可見,而且還一大群,這時大家的興奮感不見了,有些人甚至連看都懶得看一眼,閉目養神去了。
  經營聞法點多年,看到進進出出的同學,我感到一般人都容易對眼前已得的一切不知珍惜,就像,初初恭聞第三世多杰羌佛法音時,覺得第三世多杰羌佛法音真是殊聖難得,但待時日一久,便不覺得珍貴,自然就不會珍惜。就像朋友分享在澳洲看到袋鼠一樣,初見袋鼠時便喜出望外,而且會珍惜自己所擁有的,恨不得多看幾眼,深怕現在沒看夠,之後沒得看一樣。但是,當他每日都處在袋鼠堆中,一切垂手可得時,就不會視袋鼠如至寶,而以平常心對待了。
  如果我們確實了解當初恭聞第三世多杰羌佛法音的動機,實際體認第三世多杰羌佛法音給我們實際帶來的利益,那麼,我們就會以難遭難遇之心來恭聞第三世多杰羌佛的法音,第三世多杰羌佛法音教示眾生因緣果報、離苦得樂,乃至明心見性等無上大法,,讓我們從貪嗔癡慢疑、自私自利的心,轉化為清淨柔和,忍辱恭敬、利他的心。能聽聞到第三世多杰羌佛的法音是一大福報。

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2017年4月19日 星期三

求

學習H.H. 第三世多杰羌佛正法 心得/受用分享
求
 
  人世間不如意事,十常八九。而求不得之苦,更是痛徹肺腑,在焦慮、傷心、失落、悔恨、妒忌、不安等情緒交織下,倍受折磨,痛苦萬分。即使如願求到了,無形中也賠盡了生命和健康,最後還是一場空。
  人,總是為了財富、為了兒女的生活、為了事業在勞心勞力。一生中,忙忙碌碌,憂悲苦惱,苦多樂少,鮮少思考自己未來世將何去何從及死後在「六道」中流轉的問題,只一味地貪戀眼前世俗的享樂,捨本逐末,枉費一生。
  憨山大師《醒世歌》云:「榮華總是三更夢,富貴猶如九月霜。老病死生誰替得,酸甜苦辣自承當。」人,只要從內心自求,力行仁義道德,諸惡莫作,眾善奉行,自然能脫離欲念所生煩惱之苦。知足感恩,在積德行善之餘隨遇而安,隨緣而行,也會感來身外的功名富貴。
  「無求」,並非消極的人生觀,而是告誡人們要擺脫功名利祿的羈絆和困擾,一切莫強求。有所為,有所不為,以積極正向的態度,創造出不同的人生。
祝福大家 煩惱漸少 法喜充滿

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2017年4月12日 星期三

執著

學習H.H. 第三世多杰羌佛正法 心得/受用分享

執著

佛法中所講的一切事不執著,並不是指一切事不管,處身局外,而是面對一切人事物時,不去分別取捨,更不會從中產生憎愛執著。
  其實,人的一切煩惱與不得解脫,就是來自於對事事物物的分別與執著,一旦心中有了好壞與喜惡的分別,便會開始造作種種善善惡惡的業行,無窮盡的六道輪迴便是由此而起。
即使是修道,若心中一意執著證道,也難真正達到解脫自在的境界,而且容易走錯,走偏。心若能做到絕對的平等,知道對錯,但不產生喜惡的情緒,對的事情就去做,錯的事就不要做;對眾人有益的事就去做,只對自己有益卻有損眾生的事,就不要做;修一切善無善不修,心中不執著修善這件事;斷一切惡無惡不斷,也不執著斷惡;度一切眾生亦不執著度眾,積極而無有罣礙,這才是佛法中所謂的不執著。
  佛法從恭敬中求,能有一分恭敬,便能消一分業障,增長一分福慧,即使遇到不如法的僧眾,亦不須多說,因為批評,唯有讓不了解佛法的人,更不相信三寶,甚至更不願意恭敬三寶。不相信,不恭敬,便無法令眾生從佛法中受益。
  祝福大家 煩惱漸少 法喜充滿

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2017年4月5日 星期三

恭聞第三世多杰羌佛法音

恭聞第三世多杰羌佛法音

  如何將第三世多杰羌佛開示法音內容應用在日常生活中,使得每一個人能過著幸福、安康、快樂、平安吉祥的生活。第三世多杰羌佛的法音具有「當下得果」的作用,這意思是說第三世多杰羌佛所開示的法音,可以使我們此時此刻就得到利益。
  第三世多杰羌佛的法音,不只是熱誠層面來接受,還要理性上去了解。
然後依據第三世多杰羌佛法音的教導實際去體驗,實際去做,這樣才能得到實質的利益。就像某甲生病了去看醫生,醫生也為某甲開了藥方,某甲回家後對這位開藥的醫生非常的尊敬,而且也試著去了解這藥對某甲的幫助是什麼?甚至把藥方供起來,每天早晚三炷香供奉著,每天念著這些藥方,並且四處去宣揚這醫生是多麼的偉大,是如何的厲害,但結果某甲沒有服藥,那麼無論某甲多麼認真的去做,結果就是不能得到利益。
  我們每個人應將第三世多杰羌佛法音所開示的教導應用到自己的生活之中,並將自己因依教奉行所得到的善果,分享給週遭的親朋好友知道,讓自己得到安詳和諧的生活,也幫助別人得到安詳和諧的生活。

 

 

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瑪倉派佛學會-龍和第一佛堂

2017年3月31日 星期五

第三世多杰羌佛辦公室第五十一號公告

(第五十一號公告)

  現在很多人準備今年六月份到美國來,慶祝南無第三世多杰羌佛的佛誕,對於這件事,H.H.第三世多杰羌佛要辦公室特發此公告,佛陀說:“今天主要是說一下我生日的事,一提到這件事,我就很慚愧,我何德何能受大家萬里來朝恭敬。希望今年你們不要再來,你們就在當地放生、幫幫孤老人和困難、需要救濟的人,只要你們愉快、高興了,這就是真正祝賀我的生日!!而且也許六月份我會出國旅行,你們來白跑一趟,我怎對得起大家?尤其是從國外趕來的人,特別是有些老人家,不但鶴年高齡,還身體欠佳,而且生活經濟有壓力,好不容易來了,我又不在,如何是好?至於你們要修行學佛,就按網上發的《解脫大手印》的《最勝菩提空行海心髓》或《暇滿殊勝海心髓》,按照其中一心髓實施,把《學佛》一書學通實用,一定會成熟好緣起,我會為你們灌頂傳法,不要你們任何供養,但要你們利益社會、利益大眾、慈悲眾生,諸惡莫作,眾善奉行。”
特此公告。
第三世多杰羌佛辦公室
2017年3月30日

世界佛教總部公告(公告字第20170109號)

世界佛教總部公告

(公告字第20170109號)


  由我旺扎主持的百場聖會,到今天正式閉幕了,我已經修完了百場聖會的整個儀軌,這一次在百場聖會期間,有的修行人非常的認真負責,言行專注盡心誦經、唸佛、持咒、唱讚,受用不少,但有的人卻分心去看別人的表情動作,聽他人唸唱,更可悲的是還評論他人的好壞,這已給聖會染上不淨業,幸好還沒有毀掉「本尊法緣灌頂」,我宣布過,凡是圓滿百場聖會的人,功德非常大,從而獲得藍釦一段或者黑釦一枚,更重要的是獲得「本尊法緣灌頂」,這牽涉到每一個修行人多生累劫以來所修的本尊法,鑑於該灌頂是至高名列首位的內密灌頂,因此有人就產生了想法,「旺扎這和尚有這個道行請得來虛空的佛菩薩為我們灌頂嗎?」我這個慚愧比丘現在就回答你們:放一百個心在肚子裡面,不要胡思亂想,這部灌頂雖然至高,但已是小菜一碟,就算我旺扎功行不到位,因海玉尊、格藍德謙釋勒玉尊、迪偶客上尊和我達成共識,發下了願力,就算我們聖量不夠,難道大悲的南無第三世多杰羌佛就丟下我們不管了嗎?如果換成佛陀來召本尊到場,這不是小菜一碟嗎?更況我們四位還不至於請不來本尊。
  「本尊法緣灌頂」是一切內密灌頂之首,該灌頂又名「勝義密密灌頂」,要受此灌頂,比登上諸峰還難,蓮花生大師曾為藏王赤松德真及移喜措嘉灌過此頂,這是接受灌頂的佛弟子,要親自在本尊處問到他多生以來直至今世的法緣,到底他本人多生累劫以來修的最多的法是什麼法?他的這位本尊又是誰?關於本尊,任何等位的聖師都是無權說了算的,而必須是本尊與弟子之間直接相聚的諮詢,行人親見虛空佛菩薩本尊面談,除了佛降甘露,你認為什麼樣的內密佛法有這樣真實,能相比呢?法義鐵定,主持灌頂的大聖師是不准坐在法台上的,只能站在弟子的旁邊。法緣灌頂共分三個品級,根據受灌弟子程度的差別,本尊以不同品級的聖相與弟子相會,法緣灌頂的上品是虛空佛菩薩(本尊)親自與弟子面談,現場答覆弟子的提問,並親賜法緣大寶丸給弟子本人。中品是本尊以行動聲音,簡單答覆弟子所提問的本尊法,也會賜法緣大寶丸給弟子。下品則是弟子提問時,本尊會親自示現本尊法給弟子,也會賜一粒法緣大寶丸給弟子。就是下品也是弟子與本尊的交往,而不是上師代言表法,凡是該上師代言就是巫婆神棍!!!弟子必須在本尊處了解到本尊法,拿到法緣大寶丸後,這時才屬於灌頂完畢,站在一旁執法的大聖師才有權開口講話,而按照本尊告知弟子的本尊法,依軌傳授給弟子,所以從灌頂一開始,在沒有得到本尊告示弟子本人之前,大聖師只能請佛菩薩本尊到場為弟子答覆,而無權在灌頂時插話,凡是插話即是妖言!!!
  至於沒有參與或沒有圓滿百場聖會的行人們,你們就去做放生,或做好人好事,做利益社會大眾的活動,這比你們修法會功德還要實在一些,只要能諸惡莫作,眾善奉行,按照南無第三世多杰羌佛說法128條知見作為印證指南,學好《學佛》一書,以登地大菩薩《最勝菩提空行海心髓》,或是《暇滿殊勝海心髓》實行,我保證你們一定會受到內密灌頂,得到相應本尊法的!!!
  旺扎上尊主持的百場聖會今天圓滿結束了,上尊閉幕出關的第一句話說:「把去年12月30日我在聖考結束會上的講話錄音帶發放給大家。」此開示帶是上尊的藏文講話,漢語翻譯,上尊對這每一盤行人請回去的開示帶,都修了息滅業障八風的法,所以對恭聞者是具有很大增益的加持力,除了聞法點恭請以外,任何佛弟子個人都可以獨自在世界佛教總部恭請,拿回家恭聞,請與世界佛教總部法師連絡,電話:(626)789-1001。


世界佛教總部
2017年3月26日
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美國舊金山瑪倉寺官網 http://www.macangmonastery.org
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#義雲高  

世界佛教總部公告(公告字第20170108號)

世界佛教總部公告

(公告字第20170108號)


  自從本總部公佈聖德考試已經結束以來,收到了一些反映,現在僅就其中一些重要的問題作一嚴肅、決定性的回答。
  首先,必須明確指出,在所有參加陣法聖考的一千多人裡面,沒有一個是八地或八地以上的菩薩,原因很簡單,凡是八地菩薩或以上的,就不需要再參加聖考了!因為他們是早已考上奪得了金釦三段的大聖德。
  其次,凡是考取藍釦段位的,都不是聖德稱號,凡是菩薩或羅漢轉世的,至少必須是金釦!!!
  因此,本總部必須嚴肅地指出:無論是作上師的,還是作弟子的,凡有類似說什麼某某上師本來是幾地以上的菩薩,但由於是謙虛,留有餘地,故意只考了藍釦;或者說某某上師是大聖德,可以灌內密頂,這次考了藍釦聖德是留有餘地,照顧其他上師的情面,故意不考到更高的金釦段位;等等,這種說法自相矛盾,當他們考失敗時,十分難過,為什麼還爭取考第二次呢?結果拼盡了命,但是照常在第一次的段位上倒樁!幫助造謠說這些話的人,是絕對的人妖,在犯闡提罪了,必招惡報,因為這是直接侮辱七佛之師的文殊師利法王子!
  大家要清楚,所有參加聖考的人,無論是抱著拼搏進取的態度去考,還是抱著謙讓、留有餘地的態度去考,文殊菩薩都是堅持原則的,祂不會看你抱著什麼心態入考,在佛菩薩的面前,是沒有私情可徇的,所以在陣門上才有:“是壹段顯壹段休想升段;有幾兩就幾兩莫圖加兩”,又有一副對聯說:“真的假不了,移走泰山如端盤子;假的真不了,超考段位比登天難”。如果說一個上師本身是一個什麼菩薩,而他又是用謙讓的、留有餘地性的去考,那他就是對文殊菩薩無恥的侮辱!文殊卦自聖考開始,上千人沒有錯過一個人,原因就是只有準確的原則、沒有分毫差錯的原則,就算你個人要留有餘地、謙讓性的去考,但文殊菩薩只會堅持原則,量其成就道行等級,有幾兩就幾兩,是幾段顯幾段。凡是認為菩薩會不按原則的人,就是誹謗文殊菩薩的妖孽!
  所有參加過聖考的人就知道,在考試現場,考試者必須自己先打文殊卦,打卦以後,自己和任何人都不能看,然後考試者進入陣法考試,陣法考試結束以後,考試者自己再打開文殊卦的卦盒,檢查文殊卦的結果和陣法考試的結果是否一致,隨後現場的七聖十證也逐一檢查文殊卦的結果和陣法考試的結果是否一致。因此,只能出現下面三種情況:
  第一, 自己打卦後,進陣考試,全力拼搏,最後倒陣而亡,結束考試。這個時候,再打開文殊卦卦盒檢查,文殊卦的結果和陣法考試的結果一定是完全相同的,證明考試者沒有留有餘地;
  第二, 自己打卦後,進陣考試,在已經考到了某一段位後,自己主動說要停下來,不再考了。這個時候,再打開文殊卦卦盒檢查,如果文殊卦的結果和陣法考試的結果是完全相同的,就證明考試者只有這個等級,不會再有更高的等級了,那也就證明考試者根本沒有留有餘地;
  第三, 自己打卦後,進陣考試,在已經考到了某一段位後,自己主動說要停下來,不再考了。這個時候,再打開文殊卦卦盒檢查,如果文殊卦的結果比陣法考試的結果高,那就說明考試者留有餘地,因為文殊菩薩只管佛陀的如語、實語、不妄語,堅持有幾段道行就顯幾段道行的原則。
  但是,在本總部舉行的所有考試中,還沒有出現過第三種情況,也就是說,沒有哪一個參加考試的人是留了餘地的!
  所以,現在警告這些騙子妖孽們,如果再不悔改,繼續誇大事實,以假冒真,造謠欺騙大家,而不去真正地做好人、修好行,你的上師或是你本人,將會被點名入考金剛陣,拍下錄像,讓你們看看他可憐到什麼程度!
  所有的佛弟子們,吹噓、欺騙是不能成為聖德的,反而露出邪師、騙子、妖孽的尾巴,太愚癡、太低級可憐了!大家唯有認真恭聞南無第三世多杰羌佛的法音,學好《學佛》、《藉心經說真諦》,隨時以128條知見檢查自己,依《解脫大手印》兩大心髓,踏踏實實修行,諸惡莫作,眾善奉行,修好佛陀所傳的佛法,這才是真正成為聖德、解脫成就的唯一道路!

世界佛教總部
二〇一七年三月十八日
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2017年3月29日 星期三

學習六度法門

學習六度法門
  佛開八萬四千法門,應眾生不同根機而有頓漸之法。而法會也是度眾法門之一,藉由法會,接引初機學人,得以接觸佛法。
  參與法會事前的準備,貢獻自己的力量、金錢,是「布施」;
  做事的過程中,不說他人是非,以慈悲心待人,是「持戒」;
  雖然極為疲憊,卻甘之如飴,無有怨言,是「忍辱」;
  發心無有懈怠,亦不因困難而退卻,是為「精進」;
  專心致力於事情上,不散心,是為「禪定」;
  以智慧處理事情,不執著功德,是為「般若」。
  一場法會具足有六度之行,能令人回歸如如不動的本來心性,並教我們學習佛陀的慈悲、智慧、願力,並且付諸實行。


 
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2017年3月23日 星期四

克服知道而無法辦到的毛病


學習H.H. 第三世多杰羌佛正法 心得/受用分享

克服知道而無法辦到的毛病

唐朝有一位白居易,人稱白侍郎,任錢塘太守時,有一次經過秦望嶺下的綠水橋,看到橋旁有很多人圍著一位禪師請法,白居易覺得很奇怪,在這深山野外,怎麼會有這麼多人聽聞佛法?心想,這位和尚可能很有修持。於是,白居易騎著馬往人群當中走去,問道:「禪師,你坐在這個地方,相當危險!」這位禪師就是鳥窠禪師,鳥窠禪師一看,知道白居易是個自大、傲慢的達官顯貴,於是說:「太守,你的位子,才是危險啊!」白居易一聽,覺得很奇怪:「弟子位鎮江山,有什麼危險呢?」禪師回答:「薪火相交,識性不停,身心都不得安穩,那裡不危險?」白侍郎接著又問:「請問禪師,什麼是佛法最主要的含意?」這時鳥窠禪師針對白侍郎開示:「諸惡莫做,眾善奉行。」白侍郎對佛法也有一些研究,馬上說:「這個法,我老早就知道,不但我知道,連三歲小孩都知道。」鳥窠禪師知道白侍郎輕慢佛法,立刻又開示了兩句話:「三歲小孩雖道得,八十老翁行不得。」白居易聽了,心生慚愧,覺得禪師說法深入淺出,非常有理。於是對禪師說:「我現在已經有所了悟,想跟師父修行學佛,將來一定會來親近師父。」然後就離開了。
  鳥窠禪師知道白居易很有善根,但等了將近一年,白居易卻一直沒有回來聽法?於是,鳥窠禪師來到白居易的公館,剛好白居易在外應酬,鳥窠禪師便提筆寫了一首詩:「筆刀為官四十年,是是非非有萬千;一家飽暖千家怨,半世功名百世冤。」寫完就走了。
  不久,白侍郎回來,看到壁上的詩,忽然有所感悟,覺得自己這幾十年來一直想修行,卻因為看不破人情事故,放不下是是非非,於是恩恩怨怨沒完沒了。看了這首詩後,他馬上下定決心,發了大願,辭官跟著鳥窠禪師修行。
  
  (以上故事取自網路)
  「上求佛道,下化眾生」,上求佛道是修行的最終目標,必須有決心去求;度化眾生是行菩薩道的必經過程,雖然眾生根機不同,教化不易,必須要有決心和耐心。
不僅修行學佛如此,做任何一件事情,也都會有困難,如果我們因為害怕困難而畏縮不前,就落入一般人所謂「畏首畏尾」、「瞻前顧後」的弊病,那麼,任何事都做不好。

 
 
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2017年3月18日 星期六

新聞熱烈報導:第三世多杰羌佛文化藝術館榮獲美國YELP網站頒發頂級五星獎狀!

新聞熱烈報導:第三世多杰羌佛文化藝術館
榮獲美國YELP網站頒發頂級五星獎狀! 

洛杉磯訊

2017年3月12日位於柯汶納市的第三世多杰羌佛文化藝術館開館於2014年,是東洛杉磯縣最大的藝術館。館內藏有豐富的各類藝術品二百多件,包括了西洋畫、中國畫、詩詞、 金石、彩繪瓷磚、以及世界首見的特殊雕塑-韻雕,都是H.H.第三世多杰羌佛的作品。H.H.第三世多杰羌佛的藝術品是 世界級的珍品,在國際拍賣市場上享有極高的聲譽。在2015年的紐約春季拍賣會上,羌佛的一幅水墨畫“墨荷”以美金一千 六百五十萬元售出,創下了古今中外藝術品的價格記錄,在在世的畫家中獨佔魁首。館內諸多羌佛所作的“微印派”西洋畫,色 彩斑斕,美不勝收,讓人在靜態的平面上感覺出三維動態的生命能量;而羌佛的中國畫更是種類豐富,有栩栩如生的熊貓,生動 威猛的獅子,還有意境幽遠的山水;有的筆觸細膩,有的大氣磅礴,都令人讚歎不已!一幅迷你畫“山泉古寨”,在一邊只有5 公分的空間裡面,竟能展現出了山峰、峽谷、瀑布、樹木、雲海等等複雜卻精細的風景。

新聞熱烈報導:第三世多杰羌佛文化藝術館榮獲美國YELP網站頒發頂級五星獎狀!
▲世界日報2017年3月11日報導




新聞熱烈報導:第三世多杰羌佛文化藝術館榮獲美國YELP網站頒發頂級五星獎狀!
▲星島日報2017年3月10日報導



  文化藝術館內更有多幅羌佛的鯉魚畫。其中一幅“蓮塘鯉魚”的限量複製畫早在若干年前就已經在國際藝術拍賣市場上以每幅三十七萬九千五百美元的高價賣出,創 下了世界限量複製畫的拍賣價格紀錄。在2016年,文化藝術館新增了一幅巨幅的“龍鯉鬧蓮池”,兼有工筆和寫意,其中的 魚、蓮、水、花、草,都在質地上見神,表現出的神韻靈魂,令人難以忘懷,元氣淋漓出神入化的筆墨,牽引出雷霆萬鈞之勢, 有如泰山壓頂。這幅畫是世界藝術的頂級珍寶,當時估價師所出具的、具有法庭認證效力的權威評估證書評出其價格為美金五千 九百萬元,平均每平方英呎197萬8千5百美元,而且該畫公開對外招募複製,對複製成功的,有人高價收購,但是,到今天 為止,沒有任何藝術家複製成功,可見這幅畫已經是到了精妙絕筆的境界了!我們還在繼續對外召請能者,希望能有藝術家把這 幅畫複製成功。

  而最讓人叫絕的是羌佛所創作在館內展出的若干件超三維的“韻雕”雕塑,有的大氣,有的精緻,讓人彷彿看到了宇宙能量的流動和變化。這種韻雕是世界上獨一無 二的一種藝術,全世界只有兩個藝術館內才能欣賞的到,其中之一就是第三世多杰羌佛文化藝術館。

  作為一個非營利單位的第三世多杰羌佛文化藝術館,不僅僅從事文化和藝術的展覽和推廣,提供廣大群眾免費的參觀,更一直在社區之中做著各種慈善服務的工作, 比如定期訪問和捐助老人院、受虐婦女中心、殘障人士養護所、自閉症青少年中心、孤兒院等等社會服務機構,以及捐助消防隊 等,並且定期舉辦美術比賽和展覽,提供獎學金給各級的學生,鼓勵青少年從事藝術文化的創作等等。這些社區慈善服務,在社 會各界獲得了非常多的好評。讓來館參觀的訪客們,除了驚艷于館藏的藝術品之外,更留下了美好、幸福、快樂的印象!   

  YELP是一個提供訪客評價,讓訪客對所參訪的商家留言的網站。訪客們在YELP上一致給予了第三世多杰羌佛文化藝術館最高的評語和評價等級,因此在 2016年底,YELP公司特別頒發了頂級的五星獎狀給予第三世多杰羌佛文化藝術館,它所代表的意義就是訪客們非常的喜 愛這個藝術館,館內珍藏的世界級藝術品讓大家感受到藝術的美而流連忘返!藝術館免費對外開放,時間是週二到週六每天上午 10點至下午5點,週日9點半到12點半。地址是170 E. School St., Covina, CA 91723。電話為(626)281-6378

此訪問新聞網頁:

THE H.H. DORJE CHANG BUDDHA III CULTURAL AND ART MUSEUM RECEIVES THE TOP 5-STAR AWARD FROM YELP

http://www.hhdcb3cam.org/htmlpages/news/20170311yelp/

第三世多杰羌佛文化藝術館網址:http://www.hhdcb3cam.org


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https://www.macangpaifoxuehui.org/zh-TW/news1/detail/hhdcb3__news20170318

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世界佛教總部公告(公告字第20170107號)

世界佛教總部公告
(公告字第20170107號)
現在公佈因海老和尚的法相,以及因海聖僧圓寂十日後神變,為佛教歷史首次創立了圓寂後神變聖蹟的一些照片,行人們以資供奉得大加持,照片總共七張:
1.因海老和尚前些年的留影;
2.因海長老圓寂當天十一個小時以後,大家與長老拍照;
3.因海長老圓寂後第三十一天,法師仁波且等與長老堅硬如鐵石的金剛法體合影;
4.因海長老圓寂後十一個小時的乾瘦蒼老、皺紋深陷的照片,和圓寂後二十四天的圓滿豐潤莊嚴照片對比,完全神變成了不同的兩個人,這是佛史上真正出現的第一尊真正金剛肉身舍利;
5.為因海長老題寫的對聯之一;
6.為因海長老題寫的對聯之二;
7.旺扎上尊為因海長老題寫的讚頌偈。
同時,藉此機會告訴大家,聯合國際世界佛教總部現在已成為世界佛教總部,所有的活動、公告等等全部是連續的。

世界佛教總部
二〇一七年三月十七日

(請見附件)
備註:此次所傳七張照片的檔案大小共計有22.4MB,如果您的郵箱接收郵件的容量小於22.4MB,這樣,您可能就無法接收這封郵件,也就收不到這些照片的電子檔,這時請你們鏈接下面的地址下載這些照片:http://www.ibsahq.org/news_view.php?id=331
1.    因海老和尚前些年的留影

2.    因海長老圓寂當天十一個小時以後,大家與長老拍照

3.    因海長老圓寂後第三十一天,法師仁波且等與長老堅硬如鐵石的金剛法體合影


5.  為因海長老題寫的對聯之一
6.    為因海長老題寫的對聯之二
7.    旺扎上尊為因海長老題寫的讚頌偈
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2017年3月13日 星期一

學習H.H. 第三世多杰羌佛正法 心得/受用分享

學習H.H. 第三世多杰羌佛正法 心得/受用分享

 
  最近遇到了一位很久都沒有碰面的師兄,在閒談中,我們分享了恭聞第三世多杰羌佛法音相關受用的話題....
  為何恭聞第三世多杰羌佛法音多年,都沒有消業和除障,性格行為也沒有改善,這在學佛修行路上究竟出了什麼問題呢?
  在我們人生旅程中,遇到的所有問題都是要自己去解決,個人吃飯個人飽,個人生死個人了。說到自己,我們真的認識自己嗎?當我們情緒升起來時,我們可以察覺到嗎?我們的痛苦、煩惱是怎麼來的?貪愛、執著又是如何產生的?我們都能發現嗎?這些得從我們心地下功夫才行,當我們無法察覺我們的痛苦、煩惱的源頭是什麼時,在恭聞第三世多杰羌佛法音的當下,就會變成在聽他人的例子,當成是別人的事,然後本來在自己想法及觀念上的無明就繼續存在著,然後就繼續過著痛苦煩惱、生死輪迴的日子。相對的,當我們明白痛苦、煩惱來源時,那麼在恭聞第三世多杰羌佛法音的當下,就可以得知痛苦、煩惱的真相,這樣在我們身上的這些問題就會釐清,想法觀念正確,自然導正行為也正確,當下痛苦、煩惱就止息了。
  宇宙的運作是無常的,生生滅滅,剎那變化,而我們偏偏想牢牢抓住,掌控他,主宰他永遠不要變化比如佛堂裡有一位媽媽,他常為孩子的前途煩惱,總希望孩子能照他的安排過日子,希望孩子能名、利、情、愛、榮華富貴永固,但這可能嗎?就因為眾生如此顛倒夢想,違背自然現象,因而痛苦與煩惱就無邊了。
  為人處世,逆境、挫折,要經得起層層的考驗與磨練,這些都是我們生活上的養分。
我們一定要明白,佛法是積極的人生,在學佛的過程中不忘初心,要真正做到勇往直前不退道心的勇氣,頂天立地,正向菩提,成就佛道。
 
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2017年3月7日 星期二

諸惡莫做,眾善奉行

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諸惡莫做,眾善奉行


  大家都同意我們應該避免有害的行為,應該諸惡莫做,眾善奉行。但是我們該如何定義何者有益?何者有害?何者為善?何者又是惡呢?通常我們決定善惡的標準,所依憑的是自己的觀點,個人的喜好與偏見,結果我們所得到的定義,都是狹隘偏頗的,不能被大家所接受。
  個人理解到一個分辨善惡好壞的一個方法。
任何可以幫助他人,讓人幸福安康,讓人感到安詳和諧的行為,就是善行,就是好的行為。
任何會傷害他人,或是干擾到他人讓人痛苦傷心,身心無法得到安祥和諧的行為,就是惡行,就是不好的行為。不良的行為舉止,不僅傷害了別人,也會傷到到我們自己。就像一個人做了壞事,侮辱他人、傷生害命、偷盜、....種種惡行,然後希望自己心中不受任何煎熬,不起任何貪愛或瞋恨,那是不可能的。當我們做不好的行為時,就會體悟到貪愛和瞋恨的地獄之火,當我們做好的行為,就可以體驗到身心的安祥,因此,戒除不好的言行,不僅可以
利益他人,也可以利益自己,可以避免傷害到自己。
  任何想要做到善行的人,最好的方式就是聞聽第三世多杰羌佛的法音,。第三世多杰羌佛的法音大都用我們生活上平常就會碰到的問題來告訴我們,如何做才可以得到身心靈的安祥與和諧。


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