2021年6月18日星期五

第三世多杰羌佛辦公室（第六十號公告）

第三世多杰羌佛辦公室
（第六十號公告）

　本辦公室現把南無羌佛的說法公告如下。

　　南無第三世多杰羌佛說：你們世界佛教總部公告“太尊”所舉行灌頂一事，已帶至了某些人誤取方向，昨日多人找我求灌王丞法。我早已多次公開告知大家，第三世多杰羌佛只是我的名字，而我卻是一個慚愧與大家一樣的修行者，你們不要搞錯了，把“太尊”做的佛事扣在我的身上。你們總部公告的“法界無上正等頂聖王丞法”，八萬四千法門之冠，無有祂法與之論比，就是我這一世也沒有這福報法緣受到王丞法灌頂，況乎常規佛教徒，行有幾多實相虔誠？我實在地說，就當今世界，某些凡夫體質的大法王、尊者、大師們，不是沒有掌持此法的問題，而是聽都沒有聽過這部法名，就連遠超那些大法王、真正脫胎換骨證聖、具備聖體力的破山尊者、印昌尊者、旺扎上尊、開初教尊，如果沒有你們的公告，他們也不知道王丞法這個法冠之名呢。當然，佛都是眾生修成的，只要有心人虔誠至極了，受灌頂是很容易的，原在諸佛福不唐捐。但不行佛事，豈能妄得？不管如何，我還是那幾句話：按網上的《解脫大手印》而實行，才是重中之要！！！配合任何正聖佛法，都能解脫成就。另外，大家為我慶祝生日，我何德何能，深感慚愧，我會為大家祈禱祝福，謝謝你們。

第三世多杰羌佛辦公室
2021年06月17日

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第三世多杰羌佛辦公室（第六十號公告）

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2021年6月17日星期四

簡述多杰羌佛轉世

　　多杰羌佛即是金剛總持，又名持金剛，而不是金剛持，金剛持是上師，金剛總持是佛，而且是原始第一報身佛，由法身佛阿達爾瑪佛(普賢王如來)化顯的報身相，其一切佛法皆是由普賢王如來真如所顯，由於普賢王如來是法身佛，是無有前者，無有後際，無色無空，不來不去，上無諸佛可成，下無眾生可渡之如如真諦，故普賢王如來為法身無相，無言，無形，如是無說法之主，無主故不能渡眾生。由是因緣法身無相佛正覺圓滿出第一個報身具相佛，報身具相佛再化身金剛薩埵等，為區別故，法身佛命名為阿達爾瑪佛，報身佛命名為多杰羌佛，化身即金剛薩埵，實際即是普賢王如來，即是阿達爾瑪佛，即是多杰羌佛。實則無二佛，而是為法身、報身、化身之別使然。由是法義，普賢王如來不直接化身，就燃燈古佛亦是多杰羌佛化身。多杰羌佛亦名金剛總持，又名持金剛（即是把持一切金剛之意），是宇宙中第一位至高無上的具相佛陀，也就是宇宙間的佛教的最高領袖誕生了，自此，由多杰羌佛開始在法界中傳法渡生，佛法才開始傳播弘揚。但是，在很多教派和傳承法義裡都將普賢王如來列為開法界之第一傳承佛陀，其實這樣講也是正確的，因為普賢王如來雖為法身無相，但第一起緣必定是法身，由法身而顯報身多杰羌佛，由報身佛才開始在法界傳播佛法，同時化身金剛薩埵等於三界宏法，眾生才有了依法成聖之主。
　　我們在法本上常見到的一個藍色阿達爾瑪佛具體形象，其實這個形象是一個假設，因為沒有一個假設的形體，總不能說看不見的無法繪成唐卡的真如空相為阿達爾瑪佛嘛，空是無形象可畫出來的，法身佛無相可表，實際上是宇宙(法界)之不生不滅真諦的概念，由不生不滅的這個概念化顯報身佛(金剛總持)，多杰羌佛即是最古的第一報身佛，具備十方諸佛的無上德相，始起於法界及三界中而表法，故金剛總持多杰羌佛實為法界佛教大教主、原始佛祖。但有很多佛教徒把多杰羌佛金剛總持誤解釋成金剛持，這是帶有罪業的原則性的錯誤，金剛總持是掌持總管法界一切金剛的涵意，故為持金剛，是把持著金剛們，而金剛持則是修持金剛之行持，自覺覺他，是金剛上師的意思，金剛持與持金剛天地之差，而持金剛的傳承是授與一切諸佛菩薩所接法，無論是顯宗、密宗，都由持金剛始傳佛法，釋迦牟尼佛所傳八萬四千法門，皆是由多杰羌佛所化顯燃燈古佛所授與釋迦牟尼佛，而密乘之寧瑪、薩迦、覺囊、噶舉、格魯、息解、噶當、東密、真言宗、唐密等，包括釋迦牟尼佛所傳的時輪金剛等西密，都是唯一的由多杰羌佛為始祖傳承，或由多杰羌佛化身金剛薩埵傳承。持金剛是法界大教主，而不是金剛上師的金剛持，當弟子找到合格師資時，要把自己的金剛上師當成佛陀來觀想，皆是為重法、重傳承而觀師為佛的涵意，實質上無論是什麼樣的上師，未具大聖仁波且共同合法認證，該上師均屬佛慢觀想而非佛陀，就是金剛總持第二世維摩詰聖尊也是由釋迦牟尼佛宣布認證為如來。
　　多杰羌佛的轉世與任何諸佛的化身不同，是屬於原始性表顯佛法的存在，故於每一眾生世界中，獨一降世，作為表正法之所在，在同一時代不轉世第二位多杰羌佛，必須等待前一位離開世界後，後一位才會隨眾生福報緣起誕生，如在娑婆世界曾降世多杰羌佛第二世維摩詰聖尊，維摩詰離開娑婆世界後兩千多年，由眾生因緣福報的成熟，第三世多杰羌佛雲高益西諾布才降世，多杰羌佛的降世是任何人都冒稱不了的，為維護法界佛法之尊嚴，防止魔子魔孫冒稱持金剛（金剛總持），金剛總持必須帶著正法證量而降世以為表法，而多杰羌佛的證量是任何佛陀都不能表顯的，原因是諸佛為了維護正法因緣，故不表顯與多杰羌佛同聖境的證量！相反的，一切魔軍們不具備表顯的功夫，所以無法表顯！如在釋迦牟尼佛住世時，多杰羌佛降世為維摩詰聖尊，幫助釋迦牟尼佛教化五百比丘及八千菩薩，多杰羌佛第二世維摩詰聖尊其智慧、神通表法高不可攀，無有任何聖者可及，而多杰羌佛第三世雲高益西諾布，大日如來授記五條必備：能佛降甘露、擇緣預報、取業除障、能將祥霧拿入雕刻實物長存不走、玄妙彩寶雕，這五項無聖可複，如果他授的記有大聖做得到，照樣複製成功，就算他所認證的多杰羌佛雲高益西諾布是假的，他所說的話是欺世盜名的，在現實中已證明確實這世界上的大聖德們，乃至任何專家，就是無法做到雲高益西諾布三世多杰羌佛的成就，而佛菩薩級的大法王們都一致認證文憑說明，因此徹底證明多杰羌佛的身份是冒稱不了的，同時為了防止魔妖作亂，假冒多杰羌佛降世，而對多杰羌佛的降世，必須是經圓滿多聖認證，又是多聖佐證恭祝，認證的多聖必須是佛菩薩、大法王，佐證恭祝的必須是大聖德菩薩們，他們必須是著名的佛教領袖及大仁波且，如果不具備此等聖量級的認證恭祝，不具文憑證書，自稱為聖者則是冒牌假貨，世人有說「某某仁波且是公認的金剛總持化身」，這種說法是邪知邪見，非正道佛門之法定，金剛總持化身道量何在？顯密圓通何通？五明妙諳何存？五聖十證是由哪幾位法王認證的？認證第三世文憑拿得出來嗎？哪幾位著名聖德賀證的？凡無實證實量，無有確切認證為第三世的賀證文憑，無論是什麼高僧，一律屬於恭維誇張傳聞，故當明了金剛總持即是持金剛(佛陀)，金剛持即是喇嘛(上師)。如果誤把金剛持當作持金剛或金剛總持解釋，無疑的是把一個金剛上師的身份凌駕於阿彌陀佛等佛陀的頭上，這是罪大惡極行為，因為金剛總持是明文傳承中的五佛等之師多杰羌佛（持金剛）。

聯合國際世界佛教總部
國際佛教僧尼總會

本文資料來源：多杰羌佛第三世寶

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簡述多杰羌佛轉世

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2021年6月15日星期二

世界佛教總部公告（公告字第20210103號）佛說八萬四千法門之無上頂首大法

世界佛教總部公告
（公告字第20210103號）
佛說八萬四千法門之無上頂首大法

　　關於諮詢十八法排名大小，現總部聖德組十分嚴肅而百分百正確地公告如下，看來你們不是接受菩提道損減增益法的灌頂，而是遇緣參加了某位聖德受灌，觀看到了聖境，因此才不清楚排位次第。

　　作為佛弟子，首先必須明白，學佛的目的是為了得到福慧，脫離凡夫輪迴痛苦，成為聖者。本總部公告列出的十八法都是佛說八萬四千法門中之境顯實相大法，因為這些大法各有不同的功用，在不同的用途上，其排名位次就不同了。

　　以學佛的成就解脫為目的來排名，第一即是“佛降甘露灌頂”，又名“無上正等三藐三菩提日中明覺法”，為八萬四千法門之頂首無上正等頂聖王法；第二是右王丞法 “菩提道損減增益法”，亦名“大菩提覺頂法”；第三是左王丞法“送菩薩一表”，又稱“上上聖直系保送法”，這三法合稱為“法界無上正等頂聖王丞法”，是確保今生轉凡成聖大成就的法中之冠。這三法皆為佛菩薩實相顯境之法，非空洞理論，但必須是佛陀和等妙覺菩薩才能為弟子主持勝義的最高灌頂傳法！

　　受“佛降甘露灌頂”者，吃下真精甘露和灌頂訣令的當場，自身筋骨爆響，體內八萬四千脈結開啟，一個時辰內證入本性法身，圓證大聖量，得大成就。

　　受右王丞法“菩提道損減增益法”灌頂者，佛菩薩親自擔保今生成就，轉凡成聖，圓證大聖量，受灌弟子當場會獲得虛空佛菩薩親自賜給的菩提丸（而不是任何主持灌頂的師父賜給的），從此一月一粒服之。此菩提丸無中生有而來，聖力至高，很多勝義大法灌頂絕不可缺，缺則無效，如“非時之死回生法”，放入亡者口中一粒即起死回生。又如“覺行灌頂”、“本尊法緣灌頂”、“現量大圓滿”、“未音禪”、“一味禪”、“勝義火供”、“金剛陣”、“八風大陣”、“懸缽問真”、“馬頭明王水壇珠卦”，唯一只能用菩提丸上供，方能效應。

　　受左王丞法“送菩薩一表”灌頂者，無論你修任何佛法都可以，佛陀或妙、等覺菩薩會親自保送你今生轉凡成大聖，弟子受法當場，虛空佛菩薩本尊把弟子上的保送文書表，現場當面拿走，承諾保送弟子到佛國，這是萬無一失的即身保送凡夫成聖的大法。

　　我們打一個並不太恰當的海上航行比喻，淨土唸佛法門猶如在海上的一個木筏，慢而平，但遇上大風浪時沒有安全保障；頗啊法就猶如套了一個救生圈，遇大風浪也必然難逃兇難；而禪悟法門則是猶如坐上了外行駕駛的艦艇，碰巧了，能快速成功帶到彼岸，碰不準，原地不動，或亂衝亂碰，沒有任何保障。凡夫參禪，本就外行，何易法性開悟？其它如密宗、唯識法相、華嚴等宗派，猶如坐大小不同的快艇渡船，在大海上行駛，是不定性的安全與危險。而唯一能確保即修即成就的法，就是 “佛降真精甘露灌頂”、“菩提道損減增益法”和“送菩薩一表”這“法界無上正等頂聖王丞法”，如海上的航空母艦，一切具備，無敵之母。但“佛降真精甘露灌頂”，不是上等至尊的大聖德，是得不到佛降真精甘露直系灌頂的，最多可獲得甘露沐灑灌頂或吃到甘露丸，因為要看心行，看你的行為在佛事上做的功德實際大小，否則通不過擇決，灌不了頂。而右王丞“菩提道損減增益法”，受灌頂之人不是十分真誠、全力而做了實際大功德之佛弟子，是得不到灌此頂的，因為必須先擇決過關，才能灌頂。左王丞法“送菩薩一表”是與右王丞法條件相同。

　　若以聖量道行的顯示來排名，則是“勝義火供”、“先知預言”、“現量伏藏”、“隔石建壇”、“菩提聖水”、“冰姿顯聖”、“拿杵上座”。以聖境威力強大來排序，則是“金剛陣”、“八風大陣”。在擇決方面，又是“金剛柱擇決”、“懸缽問真”、“金剛法曼擇決”、“馬頭明王水壇珠卦”、“法門宮羽”、“雙應擇決”，因此各法有各法的起用，作用不同。由於學佛的根本目的是了生脫死，因此八萬四千法門皆在三大頂首王丞法之下，不是一個檔次的時空妙境覺量。但三大王丞法與一切佛法，必須以網上南無羌佛的《解脫大手印》為必修之行，千倍效力。

世界佛教總部聖德組
2021年6月13日

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世界佛教總部公告（公告字第20210103號）佛說八萬四千法門之無上頂首大法

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2021年6月7日星期一

多杰羌佛第三世寶書

請上網恭閱『多杰羌佛第三世』

出版社的說明

　　在這本《正法寶典》即將出版的消息傳出之後，有善知識給我們出版社來信說：為什麼我們要專門出版多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來顯密圓通、妙諳五明的《正法寶典》，而不出其他法王們的寶典五明集，是否有些偏愛執取？憑什麼稱三世多杰羌佛？有什麼超人的本領堪為聖人？作出認證的人應該是不負責任、信口開河？為此，本社藉《正法寶典》面世之際，我們秉持一個佛弟子的道德行為，抱著嚴守戒律的行持，在此說幾句毫無妄語、真實不虛而願承擔因果責任的話。
　　我們以恭敬的心敬請大家想一想告訴我們，在佛教歷史上有哪一位在這個世界轉世來的佛菩薩，展顯出了如多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來，證顯密圓通之智而妙諳五明的高度和完美境界？目前我們還沒有找到一個先聖可以並列，無論是仁波且，還是大法師，都拿不出這麼多實際的憑證可說明、可擺案翻展對比。要明白，這不是一本空洞理論而是圖文並展的書，要用實際的成果擺在大家的面前，而不是只有文字排版。如果你能說出有哪一位聖德，請拿出他的證量給大家看，請擺出實際的成果和資料，來支撐其說。我們詳查後的結論是：沒有一個人能做到。幾千年的佛教歷史以來，我們曲指數了，查閱了歷史資料，出現了許多有名有姓的大菩薩、法王仁波且，他們根據佛陀的定論：博通三藏，融匯密典，開敷五明，顯密圓通，作為佛陀規定的成就證量表法，無可非議，確實偉大。但是，相比之下，三世多杰羌佛確實達到了前無古聖的展顯成就，他拿出了獨一無二的高度，其它的不算，就只憑他的《正法寶典》中的三十大類的成就，能找出一個做一半的聖德都找不到。法王仁波且高僧們是大菩薩，確實證量很顯赫，這是事實，但為什麼三世多杰羌佛的成就，其他的聖德們做不到呢？如何解釋這一鐵的事實呢？法王、大仁波且們給了我們正確的答案。由文殊菩薩、觀音菩薩、彌勒菩薩等化身的法王仁波且回答了我們，因為雲高金剛總持是多杰羌佛降世第三世，是真身降世，而在這個世界上沒有部分的化身存在，故為三世多杰羌佛，雲高益西諾布不是哪一派的法王，而是頂聖如來，是顯密二宗所有教派的至尊古佛、皈依境中的最高總教主，所以大聖德們達不到他老人家的成就是理所當然的、符合法理的。
　　儘管如此，有那麼幾個欲迫害三世多杰羌佛、誹謗正法的邪見人物，還是對三世多杰羌佛的成就惡意玷污，其實，正的還是邪的，假的還是真的，在事實面前，是平等的真理。這是一個很容易解決的問題，對這些人，我們不要求他完成尊勝益西諾布的五蹟應試，因為這對他們來說想都不敢想。我們根據尊勝益西諾布大法王的授記，五跡中取其二跡：『無聖可複』，只要他能夠照著複製三世多杰羌佛的玄妙彩寶雕、把祥霧定在雕刻的石洞中，他說的話就是真理，否則，他即是說空洞假話的愚子或是無能的邪見凡夫，這就是謗誣者的本來面目！
　　為此，美國義雲高大師國際文化基金會等四機構已設立永久性對外印證應試的藍台印證：凡諸方聖德、智者、善士，無論施用你們的佛法智慧、證量、神通，或世間的科學方法，若能複製得了『玄妙彩寶雕』和『神秘石霧』，美國義雲高大師國際文化基金會均按2003年刊登在各大報紙上的宣告執行。
　　設立藍台印證更重要的是，尊勝益西諾布於授記中亦明示一點：若有人能複製得了玄妙彩寶雕、神秘石霧，他授記雲高金剛總持都是假的。本來，如果一個佛陀或等覺、妙覺菩薩降世，其成就是絕對高於凡夫的，比如觀音菩薩來這個世界，其證量一定高於普通人；文殊菩薩來，不會用打卦的方法，而一定先行預報而後擇緣無誤；藥王菩薩來，其治病救人的本事自然遠超普通大夫；而蓮花生大師降世，必具備除障之力量，當場消去眾生之黑業……因此，如果不是這樣，把一個普通凡夫說成是佛菩薩再來，無疑是對佛菩薩的侮辱。所以，美國義雲高大師國際文化基金會等的做法是最公平的，設立這個永久性藍台應試的目的不僅是鑒證尊勝益西諾布、薩迦天津大法王、降養隆多加參法王等對三世多杰羌佛認證的真實性，同時也會讓大家見到只會誹謗他人吹噓自己而毫無智慧的那些人的真正本來面目，如果不是這樣，為什麼他們無法用佛法的證量智慧來取得這1200萬美元以修建寺廟或利益眾生呢？為什麼只有說空話、無能的本事呢？
　　我們今天所講這些，是對來信者的回應，也是公佈決定設立藍台印證的目的，而不是要拿多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來跟誰比高低，也不是拿來作宣傳，讓人歸其門下，而只是說明佛法的歷史中有這麼一段鐵的事實，眾生的解脫中有這麼一段殊勝的因緣！是將其在佛教歷史長河中飄泊流過的真實痕跡以事實再現於法籍中，給予歷史賦上一段真相，為佛教、佛法、佛學給人們眾生留下一鐵的事實貢獻。

全球佛教出版社暨世界法音出版社

本文說明資料來源：多杰羌佛第三世寶書

點選ＰＤＦ檔恭閱：

0.簡述:1-64頁（PDF檔)

1.認證祝賀:65-138頁（PDF檔)

2.三世多杰羌佛的聖蹟佛格:139-214頁（PDF檔)

3.頂聖如來的聖量:215-249頁（PDF檔)

4.百千萬劫難遭遇無上甚深佛法:250-273頁（PDF檔)

5.楹聯:274-277頁（PDF檔)

6.書法:278-294頁（PDF檔)

7.金石:295-297頁（PDF檔)

8.詩詞歌賦:298-305頁（PDF檔)

9.金剛除病針:306-312頁（PDF檔)

10.治病:313-330頁（PDF檔)

11.製藥保健:331-335頁（PDF檔)

12.玄妙彩寶雕:336-340頁（PDF檔)

13.玉板:341-345頁（PDF檔)

14.世法哲言:346-357頁（PDF檔)

15.古典散文現代詩:358-363頁（PDF檔)

16.學術論文:364-372頁（PDF檔)

17.造景:373-376頁（PDF檔)

18.音韻:377-379頁（PDF檔)

19.神秘霧氣雕:380-383頁（PDF檔)

20.枯藤古化:384-388頁（PDF檔)

21.中國畫:389-400頁（PDF檔)

22.西畫:401-408頁（PDF檔)

23.畫框:409-417頁（PDF檔)

24.佛像設計造型:418-422頁（PDF檔)

25.磁磚:423-434頁（PDF檔)

26.壁掛:435-438頁（PDF檔)

27.建築庭園風景:439-442頁（PDF檔)

28.茗茶:443-448頁（PDF檔)

29.科技藝術:449-458頁（PDF檔)

30.渡生成就:459-527頁（PDF檔)

　　佛教的神通:528-529頁（PDF檔)

　　修行法:530-545頁（PDF檔)

　　了義經:546-553頁（PDF檔)

　　主題之後的大聖德:554-560頁（PDF檔)

本文連結網址：

多杰羌佛第三世寶書

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2021年6月3日星期四

世界佛教總部公告（公告字第20210102號）

世界佛教總部公告
（公告字第20210102號）

　　關於你們諮詢有哪些寺廟或者準備要修的寺廟，是行正教正法的寺廟、南無第三世多杰羌佛題寺名的寺廟或者認可他修寺廟，以上寺廟是否都行正法？內密灌頂或勝義內密灌頂是什麼上師可舉行？今回覆如下：

　　南無第三世多杰羌佛認可的寺廟有很多，只要是做佛事、利益大眾的、政府有批文認可合格的正規寺廟，佛陀都會贊同。凡是政府批准的寺廟，佛陀都認可為他們題寫寺廟的寺名，但除了華藏寺、正法寺、古佛寺是南無羌佛取的名字，佛陀沒有給任何寺廟主動取過寺名，都是他們自己取好寺名後，拿去請佛陀題字，佛陀是免費給他們題寫寺廟的寺名。就連行正教正法、總部所修建的聖蹟寺，都是因為該寺在法會期間出現了巨大的聖蹟，佛陀才建議總部把原有的三藏寺改為聖蹟寺；而覺行寺則是該寺住持釋證達法師在世界佛教總部考試，取得了聖德段位，佛陀才為他們的寺廟取名為覺行寺；又比如寶塔寺，在他們當時簽定了購買佛教正法中心寺廟建地合約書時，虛空中出現寶塔放光，該寺住持報告南無羌佛，佛陀應其因緣，才把佛教正法中心寺廟改為寶塔寺；就連華藏學佛苑，都是國際佛教僧尼總會取好了寺名，向政府申報批准拿到文件後，佛陀才認同。而佛陀在去年8月15日對世界佛教總部的聖德們說法時說過，祂題寫的任何寺廟，絕不代表該寺一定在行正法，因為行不行正法是該寺的管理主持者懂不懂正法、行不行正法，這才是原則，所以要看該寺住持已是聖德還是高僧大德身份？至於內密灌頂，特別是勝義內密灌頂，必須是巨聖德才能舉行的！！！如果某寺目前沒有聖德段位主持，但只要是真正的高僧大德，也是好寺廟，至於是否屬於高僧大德身份者，要諮詢世界佛教總部。如果要仔細地了解哪些寺廟行正教正法或傳偏見邪說，應詳盡核對該寺是否符合南無第三世多杰羌佛法音教誡和釋迦牟尼佛教誡。

　　世界佛教總部正式通告佛弟子們，如果經世界佛教總部考試定性為高僧大德段位的，必須要見到該寺廟管理主持者本人身著的袍裝段位，及其相對應的證書是否符合袍裝段位，作為定性標準，如果此管理主持修建寺廟之人的段位符合標準，他帶你們作的寺廟應該是功德的；如果相反，不符合以上標準，無論什麼管理主持的人所修的寺廟就是不定正邪性質的，因此，大家必須要對該寺廟打問號的。至於功德大小，要看該寺廟的管理主持者的段位高低，更要看符不符合南無羌佛法音教義。另外，南無第三世多杰羌佛在法音中說過，祂曾經在法音或法會中認同贊許的人，大家同樣要拿128條知見予以衡量鑑別，因為隨著時間的流逝，有一些人的道心已經染邪了，有的甚至會成為騙子妖魔的幫兇。所以，總部認為，對任何行人，都必須用十八法當中的任何一法來予以鑑別，只要未達到金釦三段，都必須用128條知見來衡量任何一位上師。而且，即使某人受到佛陀的讚許，佛陀百分之百都會讓此人到總部去考試定性，從總部實施考試以來，凡是南無羌佛認可的人來總部考試，都是及格的，還沒有一個例外落榜，所以佛陀認同贊許的人，總部都有紀錄。故不管以什麼名義自稱宣傳的，凡總部沒有紀錄的任何人，總部都不予認可，概歸個人行為，正邪不定。

　　同時，本總部藉此機會告訴大家，凡是未達到聖德段位，而強行讓他人供奉自己的照片，甚至吃飯的時候還要求他人幫自己夾菜等等，這種齷齪骯髒的邪靈行為，在佛陀的面前，簡直是連垃圾都不如，這種人一定是無道無德之人，大家不可跟隨。我們長期以來，見到南無第三世多杰羌佛，在吃一盤水果或者在用點心的時候，只要身邊有弟子，佛陀首先就會把水果或點心分給弟子，吃了以後，佛陀又再次拿給弟子，直至分完，這是司空常見的。比如昨天，佛陀在車上，把一個最好的蛋糕分發給了在車上的所有弟子，而佛陀只留下了自己的一份——兩牙，在回到住地時，看到住地的兩位弟子沒有吃到，佛陀又把包好的兩牙取出來，分作兩份拿給了弟子。這麼好的蛋糕，佛陀竟然絲毫沒有享受，全分給了弟子，佛陀是何等的沒有架子、無私、愛他勝己？！再看看這種強迫他人幫自己夾菜的無道凡夫，還不懺悔改正，更待何時？

世界佛教總部
2021年6 月2日

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世界佛教總部公告（公告字第20210102號）

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