國際佛教僧尼總會公告 2012年4月15日

國際佛教僧尼總會公告
2012年4月15日

　　各仁波且、阿闍黎、聞法上師：

　　阿彌陀佛！

　　鑒於本會收到很多關於反映李威震（原法名仁欽德勒）經常於網上發佈不實言論狂妄說辭，混淆視聽，經本會嚴加教導，雖已email 以文字表示認錯，但並未付之實踐，照常發表不實言論，誤導眾生，屬於嚴重破戒行為，已污染失掉其本有身份。

　　由於李威震向本會提出考七師十證聖德，依本會規定，由於世上常有未證言證、未得言得、以假充真、以凡充聖之人，遊說世人，迷惑信眾，鑒於此，凡考七師十證必須首先考入場資格，在本會向他發出信函請他提出入場考試資料時，結果提不出基本聖量資料，依據規定，申請考試的人無相應資料佐證，只能是入考的零分，因此無有聖量基本資料呈交聯合國際世界佛教總部。

　　從即日起，李威震先生任何言行與本會無關。

　　特此公告

國際佛教僧尼總會

二零一二年四月十五日

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國際佛教僧尼總會公告2012年2月19日

國際佛教僧尼總會公告

　　首先，我們在這裡向第三世多杰羌佛和十方諸佛菩薩至誠地懺悔！

　　2012年2月17日，中華噶舉瑪倉弘法協會理事長發出第一號公告，此公告是虛假不實的言論，是極其罪過的行為。雖然發出第二號公告懺悔，但是內容極其含混，未體現內心真誠。但第三世多杰羌佛分文都沒有收你們的供養，你們的紅包、哈達照常收回你們自己的腰包，而你們卻含混不清地說“內容中有諸多涉及誣衊第三世多杰羌佛收供養之事”，讓人容易誤會你們把供養給了第三世多杰羌佛一樣，其實供養佛菩薩是理所當然的事，但畢竟分文都沒有收，你的說法令人感到難受，因此我們不得不發出公告來聲明。

　　我們國際佛教僧尼總會已經有幾個月沒有恭請到第三世多杰羌佛去寺廟加持了，好不容易恭請第三世多杰羌佛去寺廟，當時在場的僧眾、仁波且、居士們向第三世多杰羌佛做供養，第三世多杰羌佛跟以前一樣，分文不收，這才是事實。第三世多杰羌佛對大家開示時，僧尼們和仁波且們都在現場，聽得非常清楚，絕不是你說的那些話的內容，而是第三世多杰羌佛教導大家：要行四無量心、菩提心，慈悲利益大眾，不可有私心雜念，不可以拉幫結派，作為弟子要尊重上師，要尊重聖德，無論任何聖德，都要給他們設座，要依釋迦牟尼佛教誡修行，要嚴持戒律，要慈悲為本，忍辱修持，善良待人，不可以打妄語，不可以欺騙他人，要多聞法，怎樣能利益眾生，對眾生好，就怎麼樣去做；凡損傷他人、不利眾生的事就不做。

　　第三世多杰羌佛的教導已經非常清楚，竟然被中華噶舉瑪倉弘法協會歪曲成違背因果的罪業之舉，比如：“要跟誰請益學法，能見到誰，這是因果關係，這是有沒有緣的問題，釋迦牟尼佛清楚地開示我們，佛教無緣不渡、有緣自然相遇。”第三世多杰羌佛說：“尊師重道是做人基本的道德，怎麼能背地裡毀謗教過你的上師喜饒根登呢？”不但不能毀謗自己的上師，而且師伯、師叔、師兄、師弟、朋友、人與人之間都不能背地裡毀謗，只能互相尊重，互相謙讓，互相學習，互相幫助，無私奉獻，共同進步，這是做人的基本道德，否則連人都談不上，怎麼做聖人呢？

　　可是中華噶舉瑪倉弘法協會竟然憑空捏造虛假言論，歪曲事實，向第三世多杰羌佛潑髒水，還竟然說出大逆不道的話，說“佛陀師爺公開指正弟子本人要向法王上師懺悔”，這是事實，是因為你們不尊師重道、忤逆行為而懺悔；但是第二句“說是瞞著法王上師去找祂也要懺悔……” 這就是憑空編造、胡說八道！我們在座諸多人等聽得非常清楚，是你在說假話。你們要清楚，在佛教中，唯獨佛陀至高無上，誰能相提並論，佛陀要見誰不見誰，只有佛陀自己決定，這是因果緣起的關係，不是哪個可以作主的，種下善緣，真心真意虔誠去求，自然得見諸佛，正如真心念佛，阿彌陀佛就會接見。若有緣見佛，這是大喜的福報，無上吉祥殊勝因緣，會變成懺悔嗎？你的說法妖言惑眾、荒唐極度！你造謠的話已嚴重違背因果，連基本教義都不懂，自己編造謊話落入惡因中都不知道。你編造假話，隱瞞真話，這不是一個修行人應該有的行為，比如：第三世多杰羌佛在當場說你滿身都是外道行為習氣，陰陽命理、封建迷信之術今後不可再做，你也表態不再做，但在公告中為什麼你避之不談此事？第三世多杰羌佛要你尊師重道，不可毀謗你的上師，至於向誰求學，那是因緣問題，你竟然在網上公開說，“忽然間看到法王上師和拉姆仁波切到來，大家愣住了，怎麼會是法王上師來呢？”就僅憑這句話，體現了你們的心態，已說明你是大逆不道，你們的法王上師來了，你們應生歡喜之心，高興都來不及，而你們見到上師竟然是楞住了，這是恭敬嗎？更何況你的上師是聖德，廟上忽略了為他設座，你們也應該設座，你們不但不設座，竟讓你們的上師跟你們平起跪在地上，這能說你們是恭敬的行為嗎? 又比如你們師母籃秀櫻成就大喜之事，你們上師都沒有吹捧擂讚，體現了他聖德具有的修養，可是你們竟然把你們上師說成誇誇其談、胡說八道、毫無修養的人，你們上師是真正考過七師十證的聖德，至少現在他不是你們這些泛泛之輩，你們只能尊敬他，沒有資格對他評頭論足，乃至於在師伯師叔前挑撥是非，他是凡是聖，要見聖德證書為依據，至於年審過不過關，那是要拿道行去考的，要見真鋼的，不是你們說他過關就過關，不是你們說他不過關就不過關，你們的謠言毫無作用！希望你真正發自內心認識你的惡見，排除你的黑業，改邪歸正，修成正果，讓佛教中多一些聖者去利益大眾，這是我們的心願。

　　中華噶舉瑪倉弘法協會這一惡劣行為，是國際佛教僧尼總會未能幫助好中華噶舉瑪倉弘法協會而造成的，發生這樣憑空捏造不淨之業，我們國際佛教僧尼總會感到非常難過，在此向第三世多杰羌佛和諸佛菩薩做深深的懺悔！

　　鑒於中華噶舉瑪倉弘法協會發出第二號公告（請見附件），知錯有所懺悔，因此國際佛教僧尼總會請求佛菩薩原諒中華噶舉瑪倉弘法協會理事長的無明造罪，讓他去掉輕浮及封建迷信習氣、開膚智慧、啟生正見、早成正果。

　　特此公告

國際佛教僧尼總會   謹啟

2012年2月19日

國際佛教僧尼總會   謹啟 2012年2月19日 中華噶舉瑪倉弘法協會第二號公告.pdf 本文連結網址： 國際佛教僧尼總會公告2012年2月19日 https://www.macangpaifoxuehui.org/zh-TW/IBSA_announ/detail/IBSA_announ_20120219 恭聞第三世多杰羌佛法音相關資訊查詢，請點選並參閱下列網址: 第三世多杰羌佛辦公室聯結網址：https://www.hhdcb3office.org 美國舊金山瑪倉寺官網 http://www.macangmonastery.org 瑪倉派佛學會官網：https://www.macangpaifoxuehui.org/zh-TW 世界瑪倉噶舉派聯絡資訊: https://www.macangpaifoxuehui.org/zh-TW/contact3/index    瑪倉派佛學會各分會聯絡資訊: https://www.macangpaifoxuehui.org/zh-TW/contact2/index 瑪倉派佛學會-福慧地：https://www.fuhuidi.com/home ＃義雲高  #第三世多杰羌佛   #多杰羌佛  #護法螺絲釘 #多杰羌佛 第三世 #义云高# 南無第三世多杰羌佛說法-學佛-螺絲釘 #南無第三世多杰羌佛說法-學佛-圓圓 #南無第三世多杰羌佛說法-學佛-福慧地 #南無第三世多杰羌佛-福慧地 #南無第三世多杰羌佛說法-極聖解脫大手印-螺絲釘 #南無第三世多杰羌佛說法-極聖解脫大手印-圓圓 #南無第三世多杰羌佛說法-極聖解脫大手印-福慧地  本文來源網址：國際佛教僧尼總會公告2012年2月19日                           https://blog.xuite.net/macang_taoyuan/blog/63340504 本文連結網址：國際佛教僧尼總會公告2012年2月19日                           http://longhono1.blogspot.com/2012/02/2012219.html

國際佛教僧尼總會公告—2012年2月15日

國際佛教僧尼總會公告
2012年2月15日

　　各聞法中心：

　　阿彌陀佛!

　　國際佛教僧尼總會於2010年4月曾經發出 “聞法中心佛堂佈置圖”，由於當時本會發文部門解說得過於粗獷，因此造成了有些聞法點理解偏差，其擺設若是將多杰羌佛降世皈依境、第三世多杰羌佛佛像、佛教簡略傳承、世界和平獎像四張平起懸掛作為佛堂尊重式的瞻仰是可以的，類似保存，但是作為正規上供壇城的佈置則是錯誤的。

　　今天我們針對此“聞法中心佛堂佈置圖”請示了第三世多杰羌佛辦公室，辦公室嚴厲呵斥了總會的主席，總會主席對當時處理此相關佈置圖的人員作了調查了解，處理的人員當時誤認為是聞法中心、佛堂保存性質的懸掛瞻仰，因此沒有講清楚，造成錯誤。第三世多杰羌佛辦公室嚴正指出，此佈置供奉圖的安排作為正規佈置壇城之用是不合教法的，正確壇城佈置圖應依照辦公室所發的第四號公告或《解脫大手印》中的壇城佈置法。所以請大家注意，若是依此圖作為佛堂展示瞻仰，可以保留；但若是作為正規上供壇城，是不合教法的，請馬上更正。更正方法為：供奉其中一張即可；若是多杰羌佛降世皈依境、第三世多杰羌佛佛像或世界和平獎像、佛教簡略傳承四張都想上供，就應該分四方不同的壁頭供奉，設置獨立的供。最好是多間不同的房間，單獨設供。其實只要供一張就可以了。

　　另外特別注意，第三世多杰羌佛辦公室對國際佛教僧尼總會指出，有些人將釋迦牟尼佛放在三世多杰羌佛降世皈依境之下，這是嚴重的不淨業行為，多杰羌佛雖然是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛等佛陀們的前輩原始古佛，但是釋迦牟尼佛是娑婆世界佛教教主，因此要供釋迦牟尼佛，必須供在正中央，就不要供降世皈依境；假如法義所需，要供多杰羌佛降世皈依境，則必須將釋迦牟尼佛供在另外一方壁面上或另外一間房，不可把釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩放在三世多杰羌佛降世皈依境下面，因為這些菩薩都是古佛，應該平等對待；另外再注意，唯一只有普賢王如來——第一世多杰羌佛可以供在任何佛陀的頭上；如果修學《解脫大手印》法的行人，要照《解脫大手印》的法嚴格佈置壇城，否則是沒有受用的。

　　特此公告

                                 國際佛教僧尼總會  謹啟

                                 2012年2月15日

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國際佛教僧尼總會轉發佛弟子劉玉凱和朱亞勤的來信

國際佛教僧尼總會轉發
佛弟子劉玉凱和朱亞勤的來信
（20120101） 

　　國際佛教僧尼總會值此元月一日新年大吉祈福之日，收到了劉玉凱、朱亞勤兩位佛弟子的來信，他們希望本會能予以轉發。

　　鑒於這封信出自二位內心的真誠，誠懇地講到他們供養第三世多杰羌佛，而第三世多杰羌佛面對弟子供養的真實行為，第三世多杰羌佛只義務利益眾生無論錢多錢少，一概分文不收。正如在兩位的來信中所說的：“如此真實偉大的佛陀，無論從擺在那裡的顯密圓融的佛法、到真實實證的五明具足；從大悲菩提、正等的覺量到無私的聖境，哪一條、哪一項、有哪一個佛教人物能及其項背？如此至高的佛陀，我敢說：在當今這個世界上，再也找不到第二個這樣的巨聖了！”其實回憶過去佛教史上，除了釋迦牟尼佛，也沒有先例！如此佛陀相較於當今許多毫無證德證量、卻一心搜括眾生錢財的那些所謂的法王、仁波且、法師，我們不由得為眾生感到慶幸：第三世多杰羌佛為娑婆眾生帶來了至高無上的《解脫大手印》，眾生只有依靠第三世多杰羌佛和釋迦牟尼佛未被失傳的真正佛法，才能得到如實解脫！

　　我們要告訴人們，第三世多杰羌佛不收供養的先例，本會知道不僅是這兩位佛弟子，還有許許多多的現實例子、鐵的事實擺在那裡。第三世多杰羌佛不僅不收供養，祂從來不考慮自己的生活，舉一個小小的例子就可以說明，第三世多杰羌佛到美國十幾年來，我們僧眾們經常見到祂，祂從來沒有過一次對廚房說過一句： 我要吃什麼。而是給祂什麼吃什麼。長期以來，經常看到祂早上只吃了一碗稀飯，而為了幫助他人，到晚上七、八點鐘才吃中午飯，有時候自己動手煮一碗白水麵條放上鹽就吃了，這麼無私利他的佛陀，誹謗祂的人是什麼人就可想而知了。

　　佛陀的行為雖然光明聖潔，史無前例，義薄雲天，但是相反的，這就觸碰到了那些靠收供養而過日子的法王、仁波且、法師們，第三世多杰羌佛的行為揭示了某些所謂的佛教人物深藏不露的私欲行為、欺騙眾生的本質，因此讓他們惱羞成怒，視第三世多杰羌佛掃了他們的面子，斷了他們的財路，而不得不憤慨誹謗佛陀。其實想起來，這也很正常，誰叫第三世多杰羌佛要無私地愛護眾生，干擾了他們的我執貪欲、讓他們在眾生面前不便搜括金錢呢？比如，第三世多杰羌佛是歷史上唯一獲得最多、最正規的認證，認證的法王們甚至手提認證書，簽名蓋印，拍照錄像，可是這些騙子佛教人物竟然顛倒黑白，八方造謠說這些認證是假的，可想而知，第三世多杰羌佛的聖潔行為斷了他們的財路，他們是多麼的惱火！但是因果使然，邪惡終歸是要倒閉的，正義的力量都會支持著第三世多杰羌佛，正如馬丁路德金獎及世界和平獎，也是這世界上唯一擁有佛陀日的，就是佛陀的行為換來的讚譽。

　　所以，值此2012年元旦吉日，我們向公眾佛弟子們轉發這封感人至深的來信，真誠地祈願所有眾生都能得聞第三世多杰羌佛的佛法，早日福慧圓滿，成為慈悲利生之聖德，進而邁向了生脫死的成就！因此，我們將二位佛弟子的信函和捐贈書原文照轉。

 

國際佛教僧尼總會

2012年1月1日

致：国际佛教僧尼总会

　　惭愧的佛弟子刘玉凯，因倍感第三世多杰羌佛之恩德，特写下一封公开信以表我愿，望通过总会能予以发表为盼。

　　致：各位仁波切、法师、及诸佛友们的一封公开信

　　我叫刘玉凯，是北京的一名企业家，更是第三世多杰羌佛的弟子，一名惭愧修行人。今年第三世多杰羌佛办公室（第24号公告）“……來自中國北京的一位著名商人在學習第三世多杰羌佛的《解脫大手印》以後，於今年將他自己的價值一億兩千多萬元人民幣的股票供養給第三世多杰羌佛，但第三世多杰羌佛還是像對待任何供養者一樣——拒收，並在供養書上批字定位，分文不收！……”中提到的那个“來自中國北京的一位著名商人”就是我。

　　本来，作为一个佛弟子供养三宝、供养佛菩萨是天经地义的事，也是佛弟子应该履行的释迦牟尼佛的教规。供养三宝，本来是我们自己个人的愿力与发心、是自己的事，用不着拿出来说。但当我们见到佛陀师父、奉上我们的供养，佛陀恩师坚决不肯收纳，这使我深深感受到佛陀恩师一心只有利益众生、不收受众生任何供养，毫无私欲的圣品，这是我从前听到的、现实社会见到的、历史上绝无仅有、举世无双的真实的现实。佛陀恩师这无上崇高的佛品，使我不得不一定要以亲身经历之觉受告知天下，以共感佛恩之浩大，众生之洪福。

　　一、 学佛缘起

　　我曾经是一名国家干部，早在80年代改革开放初期就作为政府的代表，亲自参与了中国第一家中外合资服装企业的建设并出任公司董事、总经理，创建了中国著名的服装企业和著名的服装品牌。99年我辞去了国家干部的身份和公司的一切职务赴澳大利亚修学，2000年后我又回到中国创建了现在的中外合资服装企业《北京泛美服装有限公司》，公司现在拥有三座大型服装工厂、4000多名员工，并连续多年保持中国毛料西服出口的第一。

　　在20多年的企业管理和社会生涯中，我始终以员工的福祉和社会责任为己任。多年以来，随着中国社会经济的发展、人民物质生活水平的提高，很多人变得一切只向钱看，社会贫富差距随之拉开扩大。社会伦理道德的水准普遍下滑，贪嗔痴之心愈加严重。很多人虽然享受到了金钱的富足并也开始意识到要多行善事、建立功德，但自身生活的幸福和生老病死问题还是得不到了脱，我也同时陷入深深的思考之中。然而，我的意识和我的直觉告诉我，只有深入到佛教中才能探求人生的意义和宇宙的真谛,让众生的境界更提高，无私助人、利他超脱。于是我带着自觉利他的责任和使命，在经营企业的同时开始了对佛教、佛学的研究和漫长的寻求佛法之路。

　　由于身处北京，高僧大德、法王活佛的缘起较多，因此，我参拜过很多的寺院、看过很多的佛书、在国内外也听过很多高僧大德们的开示讲法，但都不能解除我心中的疑惑：难道佛法所谓的解脱之道只是诵诵经、念念佛、做做佛事、做做善事、来一个所谓的明心见性，却毫无圣境的深入吗？难道佛法只是那些高僧大德们口中所讲的含混不清、看不到、摸不着的佛法道理吗？难道佛法的意义只是使人们在精神层面得到的心理安慰和心态平衡的说教吗？那些高僧大德们讲的法倒真是娓娓动听，但是他们自己解脱了吗？见性了吗？他们自己脱掉凡胎、换上圣骨了吗？到头来他们自己能去得了西方极乐世界、了脱生死吗？难道佛说的那么多的解脱之法就是现在的这些空洞理论而毫无实证吗？难道佛法无边、了脱生死和西方极乐世界只是一句空话和神话故事？难道释迦牟尼佛是在打妄语诓惑众生？不可能！一定会有真正的佛法在世间，然而真正的佛法又在哪里呢？……

　　直到有一天，我听到了第三世多杰羌佛的法音，我听得入了神：佛法的道理讲的是那么的深入浅出、清晰透彻、圆融无碍，声声如炸雷、句句指人心！佛法的奥妙演绎得是那么的淋漓尽致，真空妙有、证量现境！…… 哇！这不正是实实在在印证了佛经上所说的种种实相公案的真实不虚呀！我茅塞顿开、我拍案叫绝！哎呀！这才是真正的释迦牟尼佛的正法呀！这才是我要寻求的真正佛法呀！这才是我应该求拜的师父呀！师父啊，我可找到您啦！

　　然而，找到真正的法门与能够真正见到和皈依佛陀老人家，那可完全是不同的两回事。听说有些人身处近缘，却十多年了也不得见到，更听说有很多人为了皈依佛陀老人家，求拜过很多的大活佛、法王、法师们引荐，但都难得其果，原因是某些人总是会把修行人控制在自己的手上，但并没有真本事让他们超脱,其中的缘由自不必多说。随着时间一天天地过去，虽然心里急于希望能尽早的皈依正法，但也只能等待因缘吧。

　　二、 皈依佛门

　　也是因缘和合、也是心诚则灵，正当我在公司兴建佛堂的时候，我的好友刘占绵先生给我介绍了一位谢天鸿先生，在谢天鸿先生的接引下，我依止到第三世多杰羌佛的弟子恒生仁波且门下，恒生仁波且上师满了我的愿。多年求法之路终于得以入法门，那种得到依止的欣喜、委屈、幸福与感动一股股的涌上心头……。上师慈悲的跟我说：玉凯，我会尽快安排带你去美国见真正的佛陀老人家，到那里你就知道了，你在那里的因缘会更殊胜、更不可思议，你无法想象佛陀的伟大、崇高和正等的觉量！

　　就这样，很快我被第三世多杰羌佛收为了弟子。当然，其间的法喜和殊胜那是无法述说，我也只能告诉大家：实量圣境，妙不可言……！

　　皈依那天，佛陀师父郑重的告诉我说：玉凯，你记住，你可不是密宗的贡嘎尊巴，也不是显宗的教徒，你是十方诸佛的弟子，是佛教徒，是佛属派，也就是佛教，不是什么宗派，释迦摩尼佛当年可没有分什么宗派，都是后来的祖师们分出了这个宗那个派的，以后你们也是会分出什么宗派来，那也是以后没有办法的事产生的缘起了，但一切要为了利益众生。玉凯，你已经一个甲子了，要努力抓紧修持不可耽搁呀！

　　三、 供养的缘起

　　说句心里的真话，刚开始，我从法音上听到也好、书上看到也好，都说第三世多杰羌佛不收供养，只义务为大众服务。说实话，我还真不敢相信有不收供养的佛教师父。虽然在《多杰羌佛第三世》宝书中，确实有许多真凭实据说明第三世多杰羌佛不收供养，但我还是在想：也许是少点儿的钱不收，我就不信上了几百万、千万、上亿难道也不收吗？如果真如此，那我认为这么伟大的人，天底下根本就还没有过，起码是还没真见过。

　　其实，供养二字对任何人来说都太不陌生，纵观整个世界上的任何一个所谓的圣德、仁波且、法师们都一律会收取弟子们的供养。可以说，至今还没有一个是不收供养的！至于那些假活佛、假法师、假喇嘛们那就更不用说了，他们不但假借各种名义、各种形式大量收受供养，就算供养少了都会给你个脸色瞧瞧，甚至有的借用所谓的讲演卖门票来变相的收取供养。当今这个世上，就算进庙拜佛，很多地方你不给足了供养都得不到一个好脸色！如果没有供养资粮想拜师学佛，难呀！看看吧，当今末法时期佛教界里那么多的私欲、贪得的现状，相较于第三世多杰羌佛老人家的无私圣洁，不正是一个很好的真实的比照吗？由于我这些亲身的经历和感受，让我真正了解到在当今这个地球上，就是有这么一位真正伟大的佛陀、就是你给再多的金钱供养也分文不取，只有一心利益众生、弘扬正法的真正的佛陀在这个世间。

　　当然，我可不是因为听说了第三世多杰羌佛不收供养，我才故意要做供养充样子，如果是那样，那叫作欺骗佛陀、欺骗大众，那是没有好结果的！真正的学佛修行可来不得半点的虚假，更没有投机取巧可言。佛法是骗不来的，只有用自己的真心和实在的修行来获得。更何况，三尺之上有神灵。因果神、巡视护法圣们在随时观照着我们的起心动念、一言一行，如果你真的想要弄虚作假，那你最好去学假的佛法吧！但那还能有真正佛法的受用和成就吗？

　　其实，我们决定供养的初衷很简单：为了寻求正法，我苦苦的探寻了那么多年，经过三次面佛，我深鉴佛恩之浩荡，大悲无量、觉量环宇、无圣可及。现在，我们心有所止了、身有所依了，还要那些钱财何用？何不拿出来为弘法利生增砖添瓦呢！在修学《解脱大手印》修行部分的法本时，我深深地感到：这不正是佛菩萨们所依止修持的、直取菩提之伟大捷径的佛法吗！我们是何等的福报，今生得遇真正的佛陀驻世，并带来如此殊胜之大法成就众生，我们作为一个惭愧的佛弟子，捐献出我们有限的资粮供养给佛陀恩师，让这些资粮在佛陀师父手上发挥其更大的弘法利生之功效,那将具有多么大的现实意义呀！

　　于是我和夫人研究决定：将我们名下的企业股权尽我们的诚心捐出净资产一亿两千六百万元人民币，作为佛陀师父用于弘法利生之资粮。

　　我们做好了供养书，签了字、盖上手印，高高兴兴的交给了佛陀师父，佛陀师父问我：你们把资产供养给了我，那你们以后怎么生活呀？我答道：我们挣工资呀，我们有挺好的房子住，我们每次来美国见您也都是让办公室买最便宜的、打过折的经济舱机票，每次住的也是最便宜的50美金一晚的汽车旅馆，其实我们的生活真的很简单，我们自己本来也用不着那么多钱呀！佛陀师父语重心长的说：玉凯，你们供养我、利益众生的那颗心是真诚的，我已经收下了，护法菩萨们也都看到了，但你们的供养我是一分都不会要的，我也不会代任何寺庙收你们的供养，说穿了，就是永远分文不收！并当下在我们的供养书上写下了决定文，佛陀师父还说：一定要做好你们的企业，要做大做强，为社会服务、为众生服务， 4000多名工人们还要靠你们生活呢，这也是利益众生啊。另外，玉凯你听我说，你们有今天也是修行来的福报，你们自己也是众生呀，要保养好自己，诸恶莫作，众善奉行，这也是利益众生、也是对佛菩萨的供养！不需要供养我一分钱，你知道吗？你们好好的修行，一切只要利益众生，我会教你们的！但供养我是绝不会收的，我不会收任何人的供养！也不会代你们任何人拿供养去做佛事，我的佛事就是让你们修学两大心髓，看懂《藉心经说真谛》和《什么叫修行》。我从来没有同意过任何人代我收供养，也没有任何人有资格代我收供养，如果有人代我收供养，其中一定有骗的成份。听着佛陀恩师的开示，感受佛陀师父如此无上崇高的境界、亲切与慈悲，还能说什么呢？只有感动流涕的份了。多么伟大的大公无私、毫不利己的佛陀恩师呀……！然而，我们发自八识心田中的供养佛陀师父不收，我们有什么办法呢？但我们供养的愿力已发亦不能放空，此供养已经不再属于我们个人所有，我们只有代诸佛菩萨认真的做好管理和经营，此供养佛陀师父是绝对不会收了，那我们会将其用在具有正知正量的佛事上、用于真正能够利益众生的事业上。

　　下面是我们的供养书和佛陀恩师批复的影印件，还有我们再次在佛前发愿的原文影印件，现全部公之于众。

　　另外，我之所以写出这封公开信，还有以下几个方面的原因：

　　第一、 愿与世人和佛友们共同分享第三世多杰羌佛真正毫无世间利养的觉行、至高伟大的无上圣品。当今世界上有这样的圣德，乃众生之福报啊！人身难得、正法难遇，依今生大事因缘之佛陀驻世，依《解脱大手印》之佛法光明，我们所有的佛弟子们怎能不精进修持！愿今生都能得到大成就、愿诸众生皆获大解脱。

　　第二、 让那些嫣然自得招摇过市的所谓大法师、大仁波切们好好回光返照：什么才叫圣德！第三世多杰羌佛显密圆融、五明登峰，史无前人，然却时刻以无我之心慈悲众生、弘法利生，且不收取众生之任何之供养，这是何等的圣德呀！

　　第三、 呼唤那些已经被毫无证量可言、只会讲空头理论的所谓的法王、活佛、法师们所迷惑的学佛行人：应该认真思考，人生很快就要过完了，光阴似箭啊，不要再耽误你们正在无常的生命和宝贵的时间了，早辨真伪、尽早皈依正法、早入真正的解脱之门、得证菩提之道。

　　第四、 正告那些别有用心的魔道行者们：我佛慈悲，放下邪念、修习正法、明信因果、改邪归正、利益众生，依然可以立地成佛修得正果。

　　在我写这封信时，有好友和佛友就劝我，最好别这么做，这样写了别给自己带来什么不利。我说：我相信，除非是邪知邪见的妖孽才会对我不利，我发自内心的说出我的心里话、说出事实怎么了？如此真实伟大的佛陀，无论从摆在那里的显密圆融的佛法、到真实实证的五明具足；从大悲菩提、正等的觉量到无私的圣境，每一条、每一项，有哪一个佛教人物能及其项背？如此至高伟大的佛陀，我敢说：在当今这个世界上，再也找不到第二个这样的巨圣！我是光明磊落、出自无私，我为利益大家讲讲真情实境，实事求是难道有什么不应该吗？那么，公道善良、正知正见的人们不都是有目共睹吗？他们能对我不利吗？不可能！

　　我是一个修行的人，已经年至花甲，难道还不明信因果吗？因此，我还是请国际佛教僧尼总会帮我转发这篇稿件吧。

 

惭愧佛弟子 刘玉凯 于北京合十

2012年1月1 日

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 國際佛教僧尼總會說明
為什麼要“七師十證”

　　今天在這說明中，首先請大家原諒，我們說話會不好聽，但都是真正為大家好。

　　我會前幾天針對“七師十證”的問題發了說明，有的佛教徒還是不清楚，甚至說佛教裡面從來就沒有什麼幾師幾證，這都是我會想出來的么蛾子，有的說這是多餘的雜務。

　　說這些話的人是愚癡的，或沒經過思考的。佛教有三藏十二部，你們一半也沒有讀到吧？更何況還有十部密典，你們又讀過多少呢？除此之外，還有水府部、伏藏部、心傳部、口傳部、耳傳部等佛法，你們又見過多少呢？佛學佛法浩如淵海，別說是你等初學之士，就是龍樹菩薩也曾犯下未見狂言的錯誤，難道我們當今的佛弟子還能比龍樹菩薩的學識淵博嗎？你們不知道不瞭解的知識太多了！沒有見過就否認的行為，不是愚癡，難道是聰慧嗎？佛教中，就是受三壇大戒也必須設三師七證，更何況是要驗證聖量道行的成就！

　　回憶一下你們的學佛經歷，就會恍然大悟，你這一生或許聽到過很多人都是高僧，好像都佛法高深，道行了不得，有的說有拙火定，有的說禪定甚深，有的說已經修到開了頂，有的說能為你打開心性等等，玄乎其神，但仔細回想，那都是他們自己說的、別人幫著傳言的，實際的你們見到過嗎？你們聽到過開頂，但你們親眼見到過哪一個真的開了頂？你們聽到過脫胎換骨出神識，實際上你見到過哪一個真的有這個本事？你們只聽到過空洞的傳說，沒有見到過真實的展顯吧？你們根本沒有遇到真正持有佛法的人，遇到的都是佛學理論家、偏知邪見家，最多不過一個善知識而已，善知識並不等於有成就、有佛法，沒有真的聖德，又怎麼用得著考試這回事呢？就如同世間法中，沒有貨真價實的材料，就沒有給它安排適當用途這回事。你們能找到一個貨真價實的佛教大聖德、佛法持有者來七師十證面前應考嗎？你們找不到，就是找到了，或許他也不敢來，考不過關怎麼辦？正因為如此，七師十證就派不上用場，由此自然令你們寡見少聞。

　　我們避開佛法法規，僅就世間常規來思考，難道你們就那麼笨、那麽傻嗎？竟然覺得沒有七師十證的要好些，而經七師十證保險的反而不好？那就好比說經過FDA驗證合格的食品不好、有害，沒有經過任何食品檢驗的偽劣食物才最好，你們神經有這麼錯亂嗎？

　　末法時期，佛教界聖凡真假難分，一片混亂。大乘破小乘，小乘抗大乘，密乘輕顯宗，顯宗反密乘，淨土謗律宗，小乘說自己才是真正的原始佛教，大乘宣言自己才是菩提利生，密乘更是自稱即身成佛，禪宗則言開悟成佛，單就佛教內部就夠亂了，再加上社會人士、學者、佛學研究者，以及外道竄襲，完全就是一潭渾水！每個人動輒就拋出經書理論，講得佛教徒天昏地暗、東倒西歪。其實，人們沒有明白一個道理，理論只是文字、語言，是不實在的，只要唸過經書的人，認真背一些名詞，基本都能講一套，扯一攤子理論，好像很是那麼回事，無論是誰，多讀經書就會理論。可是，佛法是求解脫，生死大事不是說書談理，光講些沒有現實作用、自己錯誤理解經藏的歪理，不但不能了生脫死，恰恰是謗經謗法！修行人的目標是解脫成就，只有證到、展顯實際道行聖量，他所依的理論，講出來才是真理論，真與假，沒有經過實踐驗證，是不知道是鑽石還是玻璃的。

　　任何從經書上搬來的理論，只要是依之不能生發實際的受用成就，就說明是邪見理論，講的人沒有真正看懂佛經。但往往這世界上這種人多如牛毛，他們有高僧大德身份，理論充實，著書立說，外在亮麗，可就是欠缺一樣東西：一輩子的理論卻不能讓他有實際功夫，因為他的理論是邪見的，因為他沒有理解到釋迦佛說的經藏真諦。不要說出神入化、明心見性了，連自己的頭頂都封得鐵通一般，找不到一丁點開口，別說開兩指寬，一毫米的開口也沒有，怎麼談得上從這個臭皮囊中解脫？他們跟所有凡夫一樣在輪迴中生老病死，就只能用空洞理論來騙得一些今生的供養而已，他們沒有真的讀懂經書，左道偏取，盡講些謗佛謗法的假佛理。比如這些人常常“講解”偉大的佛說《金剛經》、《心經》、《楞嚴經》，一知半解的邪見開示，所謂講空性說般若，不落斷見則入常見，昧奪因果，還竟然用這些謬論去抵制妙有之用，否認經書中釋迦佛陀所顯實相功夫，這本身就是變相的妖人行為，卻被佛弟子們誤認為是高僧說法、大德揚論，實在罪惡無窮！

　　佛弟子們不要忘了，釋迦牟尼佛說般若空性、說神通妙有、說菩提修行等，那是一整套完美教法，是缺一不可的，修行人必須整體性依止。邪師、魔類才借空性抗妙有、取斷見昧常見，愚人、笨人才不求甚解、偏聽偏信！

　　為印證真相，七師十證的考試是非常重要的，因為這世界上有很多一知半解的人、空洞理論的人、沒有實際證量的邪見人、騙子壞人，甚至有在俗之人剃了頭稱法師，有毫無佛教修行而自稱活佛的，有未經三師七證認證的人稱法王的，也有破戒比丘以高僧大德自居的，總之一句，華其外而碎其內，以凡稱聖，招搖詐騙！這些騙子都有個共同特徵——借經書胡言亂語，空說理論卻沒有實際聖量，而當今世上的善男信女，沒有真正的佛教知識，不瞭解理論和實踐的互用，不懂得修行最終必須獲證實際的成就聖量，才能真的解脫生死輪迴，故而總被邪師妖師蒙蔽，甚至耽誤一生修行最終還得去惡道受苦。

　　大家要記住，無聖量，則無解脫基礎，理論滿貫無聖量即是凡夫。聖人的不同在於已於理論中獲證解脫聖量，而這種聖量不是用嘴巴說的，不是在法台上作出笑臉、做個架勢、組織一幫人吹捧就真的是高僧大德了，真正的聖者是要通過成就聖量展顯的，十七位法師、仁波且當面監考檢查，拿出真功夫來印證，十七位監考人為其發誓作證擔保，那才是真正有道行的人，因為沒有一個監考人願意拿自己墮地獄這樣的重誓來擔保一個騙子、假聖人。凡夫冒稱的高僧是騙子充當的聖人，這些人全是把佛經的正理歪曲成邪見理論，正因為他們不懂經書的真諦，只會錯誤理解，所以才沒有聖人證量，當然就無法通過十七個人監考過關。只要有七師十證的現場考試，再厲害的凡夫，再高的理論，無論怎麽深入經藏，只要是錯解經藏，就沒有真功夫，都冒充不了聖人，騙子就成不了高僧，可以說七師十證才是真正保護眾生利益慧命的金剛杖！

　　大家捫心自問，你們只願意聽理論，不願意入實際聖量嗎？不要忘了，教主釋迦佛陀的經書中處處明文記載展顯聖境的事蹟，而當今的邪師假聖只能瞎掰理論，沒有任何聖量，這樣一來，他們只能瘋狂反對經書中釋迦佛陀的聖量境界，否則他們如何自保？他們背地裡全是凡夫習氣，騙子行為，說到佛法就是無為法、空性、四大皆空、法身無相、有相有神通就是虛妄等等，以口頭禪佛法來蒙大家，除了空洞理論，還是理論空洞，佛法境界、成就聖量那是他們絕對需要避開的，不避開就會給弟子看破了。

　　佛弟子們，釋迦佛陀當年的十六尊者弟子，哪一個不懂空性真如？哪一個不具備聖量？而回頭看看現在的所謂高僧，除了講空話，還有什麼呢？有拙火嗎？開了頂嗎？有禪定嗎？明心見性了嗎？

　　我們提醒大家，反問一下自己，你是相信只有空洞的理論呢？還是相信有實際的功夫呢？沒有實際功夫你能解脫嗎？沒有實際功夫是高僧聖人嗎？人生難得，我們每天都在走向死亡，走錯一步——入三惡道，走正一步——入解脫聖。不要把光陰浪費了，應該是求實的時候了，不清醒頭腦，這一生就完蛋了！

 

 

 

國際佛教僧尼總會
2011年10月30日

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國際佛教僧尼總會說明：為什麼要“七師十證”

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國際佛教僧尼總會說明 

　　有人問到有關頗阿法、泥丸道果、金剛換體禪這三種開頂是什麼樣的關係等級，和為什麼有七師十證的考試這類等等問題，雖然大家都在修行學佛，但對於這些聖法的確證卻不了解，在此簡單告訴大家，這三種開頂都是屬於修行證道的一種成就，開頂即為聖者，沒有開頂即是凡夫。頗阿法、泥丸道果、金剛換體禪這三種都屬於開頂上的成就，但等級有很大的不同，就法源上來說，頗阿法是屬於西藏密宗的法，泥丸道果法呢也是屬於西藏密法，但如果不是真正的大祖師而是虛名的祖師則無法擁有，而金剛換體禪呢不是西藏密法，它是佛教巨聖掌握的法，並非祖師所能擁有，只有真正的佛陀和等妙覺菩薩才能傳這個法給行人，又分為兩種，一種是佛陀或等妙覺菩薩為行人加持開頂，另一種是讓行人自己修持開頂。根據解脫大手印的法義，加持性的開頂是在一個時辰之內就會開頂，而自己修持的開頂則要修幾年，自己才能開頂，不管是加持性開頂也好，或者自己修持開頂也好，這兩者都是具有同樣的道行、神識外用。

　　再就法的屬性上而言，頗阿法屬於內密灌頂部，是往升淨土法，雖然如此，但是如果行人業力重的話，則不能往升，甚至還會遷飛到惡道中去。泥丸道果屬於境行灌頂部，是往升天道法，成仙的法。金剛換體禪比前兩者等級更高，屬於境行或覺行灌頂部，是往升佛土法，成菩薩或金剛的法。

　　另外這三者的開頂部位則各有不同，頗阿法開頂的部位有的在前，有的在後，開頂的寬度不到一毫米，非常的細小，連科學儀器都檢查不到。頗阿法未到中陰時神識不能外出，也就是平常神識是不能外用的，只有亡故時才能神識出體。泥丸道果就比頗阿法功力強盛百倍，泥丸道果開頂之部位是在剛出生的嬰兒頭頂前方跳動的那個部位，也就是所謂的泥丸宮處，開頂一指至二指寬不等，開頂很寬，神識在定力強盛時可以出體，而且死亡時是不需要經過中陰身的階段，所以沒有中陰身的痛苦，這對修行人來說是一大往升善道的保障了。金剛換體禪比起前兩者又更高了，它開頂的部位則是在頭頂中央，開頂一指至三指寬不等，泥丸道果和金剛換體禪這兩者開頂的洞口寬的太多太多了，乃至科學儀器能檢查照出開口和神識出體的情況（神識即是神，其意是已經修成了神的道行），金剛換體禪則是成聖的道行，頗阿法根本無法相比，因為頗阿法神識不能外用，儀器也檢查不出來。金剛換體禪最高的境界可進入覺行，開頂是在頭頂無所住處，沒有固定的部位，隨時變化無窮，乃至變化二個三個頭，科學儀器亦能看到，神識外相虛幻莫測，一般是找不到這種境界的巨聖的。

　　有人會說修行人學佛要往升佛土，為什麼還要往升到天道去呢？這就是他沒有弄懂，其實泥丸道果雖然是往升天道成神仙的法，可是行人在天堂中跟佛菩薩求法的機緣甚多，非常的方便，很快會修成到佛土的聖量，但是行者必須要行持十善，依法修行才能受用，所以泥丸道果的開頂雖說是往升天道，但對修行人卻起到了死亡往生時的保障，可以不經中陰，自然就不受四大分解的痛苦，而且往升天道就容易得到往升佛土法了。

　　綜觀以上所說，開頂是一個解脫成就的基礎，一旦開了頂即由凡成聖，我們常聽到有人開頂了就會覺得他了不起、成就了，因此很多修行者常自吹宣說他泥丸道果已經開頂了，也有人說自己金剛換體禪已經開頂，甚至有人說他神識隨進隨出，其實這些自己的說辭是不能證明他本人真正開了頂的，雖說有科學的依據也只能做為參考，因為怕有人冒說開頂，而實際上是動手術切了骨頭挖了洞，因此本會不敢確定此類情況是開頂的事實，正如拉珍聖德說，是金子是銅，經過試金石上驗證，才能說明真假。所以法義上規定了對證聖境的人設有七師十證的考試，針對這些開頂者們進行檢證，確定開頂的真假事實，不需要宣傳解釋就真相大白了。對於頗阿法的開頂是不需要考試的，因為他的神識無法外用，考也沒有用，只能插插草、插插香，憑各人判斷，但是無論是泥丸道果還是金剛換體禪，如果沒有經過七師十證現場當眾考試，在眾人面前驗證他神識是否能外出，就不能確定他是真開了頂的，自己宣說的，哪怕你有科學資料證明都不是最終的確定，當然，作為參考的定論是應該的。相反的，如果當眾考試過關，就會擁有七師十證為應試者發誓簽字的聖證書，這不用自己宣傳講說，也是真正鐵證如山的聖德，是否認不了的成就。這七師十證共十七個人必須當場監考檢證後，對佛菩薩護法發誓後簽字證明，我們絕對相信沒有一個仁波且、法師為了弄假去保護一個人而犯下發誓，讓自己墮到無間地獄中，除非此人是頭腦有病、神經錯亂癡呆的人，所以說十七個人都親臨監考，發下重誓為應考者保證，這自然是真實不虛的了。但是經七師十證簽字的聖德每一年都要複考檢證，因為一旦行持偏差犯戒，頂就會被關閉封死，聖者也會退轉成凡人，境行的成就畢竟還未到覺行，覺行是大覺圓滿，這是稀世奇絕的聖量，如蓮花生大士、帝洛巴祖師即是覺行圓滿，如寒山、拾得，如彌勒菩薩這類等級的巨聖，即是覺行圓滿，因此我們從中理解法味，覺行不是境行概念，所以說開了頂的聖者固然是了不得，絕不是一般的大德高僧能相提並論的，畢竟是脫去凡胎成聖骨，但並不是從此就不必修行了，開了頂還得要依法嚴持戒律修行，否則仍會退道，尤其特別要依解脫大手印兩大心髓行持，這是絕對不可少的，換句話說，修行者無論得到什麼樣程度的開頂或未曾開頂，都必須要如法學修解脫大手印兩大心髓，這才是我們要做的真正最重要、最重要的行持。只要學好兩大心髓的人，雖然現在還沒有開頂，但我們相信你一定會逢緣得到境行灌頂開頂的，在此也祝福大家由凡轉聖，早日成為聖德。

 

 

國際佛教僧尼總會
2011年10月26日

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